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必修3第4课明清之际活跃的思想家

本课内容概述 明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后,又一次思想十分活跃的时期。“天崩地解”的社会大动荡,明王朝覆亡的惨痛事实,对以华夏文明为自豪的士大夫,形成巨大的冲击。伴随着政治风云的激荡,旧制度的衰落和新社会因素产生,如同世界各国的规律一样,文化学术界首先掀起了一场推陈出新的思想浪潮和文化大繁荣。传统儒学的地位发生动摇,思想遭到质疑。如:李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家批判地继承了传统的儒学思想,使我国传统文化重新焕发了生机,也对近代启蒙思想的产生起到了一定的促进作用。 材料一:夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?      ――《焚书·答耿中丞》 问:《焚书·答耿中丞》反映了李贽的什么思想? 李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样,每一个人都是圣人。种地、做生意,一切谋生活动,都是普通人的物质利益,这些就是道。 人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理”,追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵,未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生,也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 请问:上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点? 二.代表人物及其主要观点 李贽的离经叛道 2.黄宗羲对君主专制的抨击 (1)观点: 抨击君主专制,揭露君主专制是天下之大害;提出“天下为主,君为客”的民主思想;主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。农工商皆本。 (2)作品:《明夷待访录》 (3)评价:抨击封建君主专制制度,有极其重要的意义,对以后反专制斗争起了积极的推动作用 3.顾炎武倡导经世致用 (1)观点: 重视对社会实际情况的了解,倡导经世致用 (2)作品:《天下郡国利病书》《日知录》 (3)评价:以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代朴实学风的先河 4.王夫之的唯物思想 (1)观点: A.世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体; B.物质是不断变化的,其发展变化有规律可循 C.认识论方面,认为主观的认识是由客观对象引起的,一切事物通过考察研究都是可以认识的 D静止是相对的,运动是绝对的 (2)作品:《周易外传》《读通鉴论》(后汇编为《船山遗书》) (3)评价:王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义 课堂练习 (2000年广东卷) 黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在( ) ① 生活在明末清初 ② 参加过抗清斗争 ③ 学术活动集中在哲学领域 ④ 受到文字狱迫害 A ①②④ B ②③④ C ①② D ③④ 课堂练习 下列资料叙述的是哪一位思想家的? 成于康熙二年的《明夷待访录》,批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端,提出“有治法,而后有治人”的卓越见解…… 自二十七岁起,断然弃绝科举帖括之学,遍览历代史乘,郡县志书,以及文集、秦章之类,辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录,兼以地理沿革的材料,开始撰写《天下郡国利病书》…… 他公开以“异端”自居,毕生反对礼教、抨击道学为已任。……反对“咸以孔子是非为是非”,提出天理、人欲没有区别的见解…… 反对豪强兼并土地,提出“平天下者,均天下而已”的主张。……晚年所指撰《读通鉴论》《宋论》,荟萃平生治史心得,为探讨其史学思想的重要依据。 思考问题 为何中国明末清初的进步思想没有形成 像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象? 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱,使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 “经世致用”是中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问题方案的治学方法。倡导“经世致用”的学者,均主张以实用为宗旨的“实学”。就是要提倡实习、实讲、实行、实用之学。他们还发扬注重实践、注重实证的求实精神,广泛地进行社会调查和历史考察。明清之际之所以成为中国学术文化发展史上可与先秦媲美的另一种时代,就是与“经世致用”之学分不开的。 问题探究: 如何理解“经世致用”的含义? 入狱 * * * 第 4 课 课标解读:列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家;了解明清时期儒学思想的发展;认同明清时期儒学思想中的“提倡个性” 这一价值观念。 一、时代背景 1、经济上: 2、政治上: 专制集权高度膨胀,统治

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