庄子新释之二--齐物论.doc.docVIP

齐 物 论 南郭子綦隐（‘因’、‘隐蕴’、‘隐没在’）几（‘几案后’）而坐，仰天而嘘(‘长嘘’)，苔（‘怠’）焉似丧其耦(‘偶’、‘伴侣’)。颜成子游立侍乎前，曰：“何（‘怎样的’）居（‘生活状态’）乎(‘啊’)！形固（‘原来’）可使【之】如槁木，而心固（‘原来’）可使【之】如死灰乎(‘啊’)！今之隐（‘隐没在’）几（‘几案后’）者，非昔之隐（‘隐没在’）几（‘几案后’）者也(‘耶’)？”子綦曰：“偃，不亦善乎而（‘尔’）问之也！今者吾丧（‘丢失了’）我(‘自我感知’、‘我与物的区别’)，汝知之乎？汝闻人籁（‘人间演奏的丝竹音乐和声’）而未闻地籁(‘大地、原野与森林中发出的千百种鸟兽鱼虫、草木和风所奏出的乐声’)，汝闻地籁而未闻天籁（‘天空中飘荡的云霞、闪烁的星宿、无穷的银河所变幻、振荡出来的、耳朵无法听到却直接感动心灵的乐声’）夫！”子游曰：“敢问其（指‘乐声演奏的’）方(‘方式’)。”子綦曰：“夫大（通‘天’）块（即‘决土’、‘挖掘土方’，意为‘挖掘土方、雕塑大地以及万物’、即‘塑造大地以及万物之形态’）噫气(‘故意吹出的空气’)，其名为风。是唯无作(‘发作’)，作(‘发作’)则万窍怒呺。而独不闻之翏翏（通‘寥寥’，即‘空洞寂寥’）乎？山林之畏（‘威’【详见《双剑誃尚书诗经新证》】）佳(在古文中即指‘大鸟’，例如‘隼’)，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似研，似圈，似臼，似洼