高二历史第三单元：古代中国传统文化的形成及其发展人教实验版知识精讲.docVIP

高二历史第三单元：古代中国传统文化的形成及其发展人教实验版 【本讲教育信息】 一. 教学内容： 第三单元：古代中国传统文化的形成及其发展 二. 重点、难点 1. 重点：儒家文化的形成与发展 2. 难点：百家争鸣及其评价 三. 课堂教学： 第三单元：古代中国传统文化的形成及其发展 一.“百家争鸣和儒家的形成百家争鸣局面出现的社会原因）百家争鸣的主要流派和主要代表 法家： （三）“百家争鸣”的历史影响 春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。 在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。 “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 二. 儒家学说及其初步发展 （一）孔子的思想孟子的思想2. 荀子的思想 罢黜百家，独尊儒术 （二）西汉初期 （三）儒学正统地位的逐步确立 公元前140年，董仲舒应汉武帝“举贤良对策”，连续三次作答，提出了“罢黜百家、独尊儒术”等主张，得到汉武帝赏识。他还把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。新儒学思想受到汉武帝全面肯定并确定为国家规定的教科书，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。 ① 针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张 他主张儒家六经之外的各家学术，都应当罢黜，以保证国家统治的安宁一致。 ② 针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点 他认为，一个国君的统治是由于天命，为君王行使皇帝的权威提供了合法的根据；但又对君王的权威施加了某种限制：皇帝必须时刻注意上天的喜怒表现，按照上天的意旨行事。 ③ 针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役 董仲舒生活的时代，官僚、贵族、侯王凭借封建特权，对土地进行大规模的掠夺，种种违法逾制行为十分严重。他主张限田、薄敛、省役，对减轻国家对农民的剥削和压迫，节约民力，保证农时，使土地和劳动力有比较稳定的结合，以缓和阶级矛盾，促进社会生产的发展，巩固大一统的封建国家，在当时有进步意义。 ④ 针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道 董仲舒对先秦儒家伦理思想进行了理论概括和神学改造，形成了一套以“三纲”“五常”为核心，以天人感应和阴阳五行说为理论基础的系统化、理论化的伦理思想体系，提出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，即“三纲五常”。他大力提倡孝道，认为孝是天经地义。 作用： a. 新儒学为封建统治提供了理论依据。 b. 为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。 儒家思想为什么能够在汉朝受到重视？ 汉代儒学怎样成为正统思想的？ 汉武帝尊儒： （1）思想：肯定董仲舒的新儒学思想 （2）政治：用文学儒者参与国家大政 （3）教育：兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典 汉武帝尊儒措施的实施是儒家正统地位逐步确立的重要步骤！ 西汉儒学教育： （1）规定儒家经典为必读教科书，并有专门研究、传播五经的教官，使得教育被儒家所垄断； （2）兴办太学，则打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩，大大提高儒学的地位； 太学不但是中国第一个官办最高学府，而且也是世界上最早官方创办的以传授知识、研究学问为宗旨的高等学府。太学的兴办，使得非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕。儒学的地位大大提高，诸子百家学说渐渐沉寂无闻。 （3）在全国各郡设立学校，初步建立地方教育系统，则使儒生在各郡县得到推广，儒学在民间开始处于独尊的地位。 汉武帝还鼓励学者从事私家的儒学教育，为弘扬儒学打下了坚实的社会基础 此后，儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。 董仲舒的新儒学思想作用及其评价？ 作用： （1）加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序 （2）对儒学为主流的传统文化起了积极作用 （3）发扬了中华民族传统美德 评价： （1）唯心主义的成分应批判 （2）扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣 （3）带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判 董仲舒的新儒学思想中，哪些是积极可取得？哪些是今天应当扬弃的？ ① 大一统是天地之常理，是中国发展的主流，尤其是今天祖国统一的需要。所要扬弃的是其中唯心主义成分。至于“罢黜百家，独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不