【精品资源套餐】高中历史岳麓版必修三 第3课《汉代的思想大一统》课件4.pptVIP

从三个主题分析儒家地位的变化说明了什么？ 高考演练1 （2009·安徽文综·13）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ） A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 变式训练 变式训练 有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。下列最能够体现这一观点的思想是（ ） A.“罢黜百家，独尊儒术” B.“天人感应”“君权神授” C.实践德政，推行教化 D. “君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲” （2012·天津文综·12）（19分）阅读材料，回答问题。 材料一 “行仁政而王，莫之能御也。” “处无为之事，行不言之教。” “明法者强，慢法者弱。” （1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（7分） 材料二 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” “道之大原出于天，天不变，道亦不变”； “以教化为大务”；“正法度之宜”。 ——《汉书·董仲舒传》 （2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（4分） * * * 1、理解汉代儒学成为正统思想的背景 2、掌握汉代新儒学的内容 3、分析汉代儒学成为正统思想的影响 汉代儒学成为正统思想 考纲解读 2012考纲 第3课 汉代的思想大一统 问题导学：汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”的背景？新儒学的内容？历史影响？ 回顾篇------冷落与打击 ——春秋至汉初的儒学 任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都 是丧家狗。——李零《丧家狗——我读〈论语〉》 春秋战国时期的儒学代表人物有哪些？他们对儒学有哪 些贡献？为什么儒家思想在春秋战国时期会成为“丧家狗”？ 孔子：“仁”和“礼”；“为政以德” 孟子：“仁政”；“民贵君轻” 原因：各国热衷于兼并战争；社会大改革时期，儒学的保守性无法顺应时代发展的潮流。 荀子：“礼法并施” 场景一 焚书坑 竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱， 刘项原来不读书。 诗人在这首诗中讽刺了哪一历史事件？为什么儒学在秦时受到严厉打击？ 焚书坑儒 儒学评击时政，是古非今；秦始皇希望通过加强文化专制，维护统一。 场景二 想一想，西汉初年采用什么思想治理国家？为什么要以这种思想治理国家呢？ “汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。 凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子， 就食蜀、汉。天下既定，天子不能具醇驷（同一颜色的 四匹马），而将相或乘牛车。”——《汉书·食货志》 吸取秦朝灭亡教训；经济残破，百废待兴。黄老之学 “无为”思想有利于休养生息，恢复国力。 黄老之学的内容包括治身、治国两个方面。认为君主应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”。上述主张在汉初产生了一定影响，出现了“文景之治”。 黄老思想 场景三 辉煌篇----新生与独尊 ——汉武帝时期的儒学 与天同者大治，与天异者大乱，。天子受命于天， 天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。 ——董仲舒《春秋繁露》 结合材料判断董仲舒的思想主张？ “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡 以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之 科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然 后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 “大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” 提出“天人感应”，宣扬“君权神授”。 感受辉煌 “古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。” —— 董仲舒