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大学德育的目的和任务 一、大学德育的目的 何谓大学？ 一个讨论的基础： 大学是一个汇聚知识、传授知识、创造知识和发展知识的机构或社会组织。 在大学这样一个以知识再生产为轴心的社会组织或共同体中，学生的一个基本的期望是能够在理智上得到培养，在知识上得到长进。 ？大学在知识再生产活动之外的职责和功能 大学教育 ≠ 职业培训（或技能训练） 讨论：技能培训学校与大学的比较 （学科比较单一的专门培训学校与大学的区别仅在于知识的广度与深度吗？） “大学教育”的含义 一、明示的教育： 典型形式：知识传授与智育 重点：理智训练、信息扩散和技能培训 知识：理智的、身体的、艺术的、职业的 从有形的和可见的成分来看，大学的组织结构、课程教学、管理和服务都是围绕知识再生产来进行的。 大学是一场知识、艺术、文化与精神的“盛宴” 盛宴 美食 ＋ 美酒 知识——“美食” 理智训练——“美酒” ？ （如果我们对于大学的观念是偏颇的和粗陋的，我们就既不可能提供真正完整的大学教育，也不能够恰当地接受大学的教育。） “大学教育”的含义 二、默契的教育 渗透在知识性和理智性的大学生活之中，以及在整个大学的景观、日常生活、文化氛围、价值观和精神趣味中的可以意会难以言传的成分。 其重要性至少不低于知识性和理智性的活动的重要性。 一所大学的独特之处主要取决于它所包含的那些相对沉默的成分。正是这种成分使一个大学共同体具有某种内部人能够心领神会的“默契”，外部人能够觉察但难以言表的似乎无形无声又实实在在的精神与风格。 大学德育的明示成分与默契成分 明示的 关于道德规范、价值观、品德修养方法等知识性的内容，属于明示的道德教育。 默契的 大学德育，如果不是涵盖了大学的“默契的教育”的全部的话，它肯定是大学的“默契的教育”的核心内容。 （这里请大家注意，大学德育在“默契的教育”意义上不是知识性的教育。） 大学德育既是一种不同于知识性和理智性的教育，又是能够通过知识性和理智性的教育并与之协调的教育 用爱因斯坦的话来说，大学德育是为了“造就一个和谐的人”。它的作用在于给知识和理智能力以正确的方向、合理的制约和统一的精神。 印度哲人泰戈尔说，知识的充实如果没有智慧的指引，就像灯注满了油而仍然为黑暗所笼罩，唯有智慧将知识点燃才能获得光明。大学德育就是要使学生养成点燃知识之灯的智慧，其目的在于造就健全的人格，完善人的心灵和精神。 二、大学德育的任务 我们可以从大学德育的特点来看大学德育的任务。 中小学生——大学生——大学之后 他律——转折时期——自律 大学阶段是道德发展的关键阶段 儒家： 小成－大成－“化民成俗” （明明德、亲民、止于至善） 印度教： 从出生到25岁是受教育的阶段； 从25岁到50岁是家庭生活的阶段； 从50岁到75岁是回馈社会的阶段； 75岁之后是人回归宇宙的阶段。 道德发展阶段论： 前习俗－习俗—后习俗 大学德育发生于最关键的人生转折期 大学德育的任务就是造成一种环境和氛围，把大学生引导向一种道德自律的德性生活。 两个关键： 一是培养大学生的道德判断、道德反思和道德创造的能力，即价值理性和价值创造力的培养； 二是唤醒和启迪他们对于自我、家庭、社会和宇宙的责任的觉悟。 任务之一 品格修养 在大学德育中依然不容忽视。从某种意义上说，品格修养是一种无止境的需要毕生努力的事业。不过，在大学德育中，品格修养的重心从行为约束转向心性涵养。大学生的品格修养应该建立在觉醒了的道德理性基础之上，道德规范和道德行为中包含的道德真理不再是“沉睡”的。大学生应该逐渐学会使自己的生活自然地流溢出的德性的“光泽”。品格不再是一种外在的约束下的行为习惯，而是变成一种内在的精神气质。 修养的重点从种行为的习性转向心灵的习性 任务之二 追求道德之“道” 将大学生引入道德真理探索之路，使伦理审视和价值反思成为他们生活的基本内容之一。 探索真理是大学教育的一个本质内涵，大学德育应该是一种以探索道德真理为核心的理论与实践相结合的活动。中小学生的品德教育训练的是行为上的习性，对他们的要求主要是对道德规范“知其然”，并