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“三恋”与王安忆 　　摘 要：作为过渡时期的作品，王安忆的“三恋”系列在其创作历程中有极为重要的意义。本文通过对“三恋”的性恋主题的分析以及对探索时期王安忆式的“先锋”的挖掘，发现了从“三恋”中走出来的王安忆在小说艺术上更显示出如鱼得水的状态，不仅走出“雯雯”系列的青涩，而且冲破了一道束缚的门卡，通向更为成熟、圆润的艺术境界。 　　关键词：“三恋” 王安忆 性恋 《长恨歌》 　　自从王安忆在1978年发表她自认为是自己的第一篇小说《平原上》开始，她凭借自己旺盛的创作生命力在文坛上辛勤耕耘了三十多年，成为中国当代最为丰产的小说家之一，她的《雨，沙沙沙》《小鲍庄》《小城之恋》《长恨歌》《纪实与虚构》和《富萍》等作品既赢得了读者，也获得了研究学界的关注，这些重要作品构成了王安忆独特的创作个体的精神特质和创作的整体性，而创作于1986年左右的《荒山之恋》《小城之恋》和《锦绣谷之恋》无疑是王安忆小说创作中最具特色的作品。本文围绕“三恋”系列对“性恋”主题的开掘，以及其中蕴含的探索的步伐，把“三恋”置于王安忆小说创作的整体性上，考察“三恋”之于王安忆的意义。 　　一、主题：性与爱的纠缠 　　上世纪80年代中期，王安忆的《荒山之恋》《小城之恋》和《锦绣谷之恋》分别发表于《十月》《上海文学》和《钟山》这三本杂志。《荒山之恋》中被家庭生活和事业困扰的懦弱的男人与生性泼辣、好与男性逢场作戏、对付男人有各色手段的金谷巷的女孩相遇，“他明知她逢场作戏却不由自主地被引动了心；她却是逢场作戏，不料却有点弄假成真了”①，于是男女之间的欲望延伸开来，他们在城里的角落借用对方的身体来满足无休止的欲望。高洁凄美的情欲，只有在爱的名义下退守一隅，为了这爱的勇气，殉情也是不顾一切的。 　　《小城之恋》的故事照例发生在剧团、文化宫这类颇具文艺色彩的地方。在这座桃红柳绿的由青石板铺就的小小的城里，剧团男演员和女演员之间的爱欲和情欲一旦爆发就难以平息，因为体味到两性之间的快乐，他们感到一切是那么美好，但是对对方肉体的渴望让他们在生活环境中被折磨得太过痛苦，对性的渴望失去了控制，挣脱了理性，爱欲之火把他们温暖之后也把他们灼烧。因为这性与恋的纠缠，小城彻底地走向了颓败。 　　相比前两篇小说中的沉重感，《锦绣谷之恋》那段婚外情倒是显出处处节制。女编辑是那种沉稳老练又还保留着青春余韵的女人，遇到那位戴着眼镜爱抽烟的男作家之后，他们的爱情在锦绣谷的迷雾中洗净铅华，但是无论这横生的爱情来得多么纯净、浓烈，给予他们的时间只有短短的十天。这是一场柏拉图式的精神恋爱。小说将爱情的浪漫温馨与婚姻的琐碎烦乱进行比较，体现出王安忆对婚恋题材的思考，这种思考更多的是一种社会性的反思。 　　这三部小说在对“性恋”这一主题的挖掘上各有侧重，但是都反映了性与爱的纠缠爆发出的巨大能量。《荒山之恋》的四人之间的爱情婚姻的交叉，最后陷入性恋中走向了殉情，走向了毁灭；《小城之恋》重点在于强烈的情欲与道德伦理对抗下男女受到的压抑及性的力量的爆发，“性”成为爱情中的唯一突破口，这部小说因此受到最为猛烈的抨击；《锦绣谷之恋》中一场为期十天的精神之恋与现实婚姻的对比成为王安忆思考的重点，爱情可以不食人间烟火在锦绣谷的雾里云端荡气回肠，但是婚姻似乎是为了消磨爱情而存在，在婚姻之中，爱褪去了一切诗意和一切浪漫。 　　二、探索：王安忆的实验姿态 　　王安忆本人承认“三恋”的实验探索意味：“‘三恋’写于80年代中期，其时，小说世界充满着实验的空气，很难说，使你推动了它还是它推动了你，大约应当是，你中有它，它中有你。‘三恋’就是这样，带有实验的动机。”②王安忆作为新时期小说发展的每一时期都捧出力作的小说家，“三恋”系列在主题的全新性、性爱领域的描写力度、心理分析的细致等角度开始了自己的叙事实验。“三恋”中王安忆一步一个脚印，探索在“性恋”主题之下的不同言说方式，从以死示爱的溃败到性爱狂欢的失败，再到柏拉图式精神之恋的虚无，这一探索路径使得“三恋”的简称真正名副其实，做到了三者在内在探索精神的统一。 　　除此之外，王安忆的“三恋”在叙事艺术上也显示出自己的实验姿态。《荒山之恋》中的前半部分采用双线交叉的并行的小说结构，讲述大提琴手和金谷巷女孩的生活历程，直到他们两人在县文化宫的无聊中相遇，这两条线才寻找到一个结合点，这个机遇为两段完全不同的人生提供了一个寻找自我的突破口。《小城之恋》在叙事艺术上比前一部走得更远一些，同样是第三人称叙事，叙述者几乎不露声色却又无所不知，根据斯坦泽的小说叙事理论，这是一种典型的作者叙述情境，全知视角的使用更深入、更细致地挖掘了男女主人公的性心理和性生理的活动，使小说细腻又不失节制。《锦绣谷之恋》最能体现王安忆对小说叙事艺术的探索，小说以第一人称“我”作为叙述者，整个故事由