鸦片战争后的清代教育解剖.pptVIP

第九章 鸦片战争后的清代教育　　　（1840-1911年） 第一节 中国教育变革的萌动 一、晚清教育的空疏腐朽 中国封建教育绵延两千多年，其间虽有发展和改良，但总体宗旨和模式没有本质的变化，即一直隶属于封建政治，以儒家经典（《五经》和后来的《四书》）为主体教学内容，培养恪守封建伦理纲常和通晓儒家经学的士大夫阶层，作为统治阶级的后备力量，并通过选士制度（隋唐以后为科举制度）从中选拔充任政府官员。明清时科举已与学校教育紧密衔接，只有府、州、县学的生员（俗称“秀才”）才有获准参加科举考试的资格，而通过科举作官又是士人唯一的前途和学习目的，于是学校完全成为科举的附庸和预备场所，除少数坚持钻研学问的私学和书院外，整个教育界完全为应试教育所支配。 科举考试的主要形式──八股文，本来就有呆板僵化、脱离实际的弊病，又历行数百年无变化。到后来，可以说能出的题目、能作的文章基本殆尽，只能是重复陈词滥调而已。清代统治者实行思想专制。将程朱理学奉为儒学正宗，力图使人们“存天理，灭人欲”，服服贴贴接受统治。并将《圣谕广训》之类的教条颁布天下各学，勒令学生必读。在大兴文字狱的高压政策下，一些学者推崇考据之风，沉湎于故纸堆中。总之，此时的学术和教育已完全脱离现实，沦入空疏腐朽的处境。 传统教育的空疏腐朽早已有之，教育界人士对它的批判也是不绝于耳，只是由于它适应封建专制制度的需要，中国社会又长期处于封闭