哲学+政经总结.docVIP

辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。 马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是160年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。 哲学含有阶级性。 哲学和其他科学是普遍和特殊、共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系。 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。思维和存在何者为第一性、第二性的问题，即谁是本原、谁是派生的问题，谁先谁后、谁产生谁、谁离不开谁（谁依赖谁）的问题。是否承认思维和存在的同一性，这是划分可知论和不可知论哲学派别的标准。一切唯物主义者和彻底唯心主义者都是可知论者。 哲学的党性即哲学的党派倾向，是指哲学家和哲学体系属于唯物主义阵营或唯心主义阵营。 唯物主义者是无神论者，但无神论者不一定是唯物主义者，可以是主观唯心主义者。 唯物主义哲学发展的历史形态：主要的有三种形态，古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义又称机械唯物主义、现代辩证唯物主义。 把认识过程主观化、简单化、直线化、片面化，这是唯心主义产生和存在的认识根源。 主观唯心主义认为人的感觉、意识、精神是世界的本原，认为主观精神高于一切、大于一切、支配一切，夸大了主观精神的作用。客观唯心主义把世界的本原归结为离开了人，脱离了物质世界的某种“客观”精神。未有这事，先有这理，如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已先有父子之理，属于客观唯心主义。 辩证法：联系、发展、全面、矛盾的观点。形而上学：孤立、静止、片面，否认矛盾。 物质是指不依赖人们的意识而存在并能为人们的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是它的客观实在性。 物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义。“物质可以变成精神，精神可以变成物质”（毛泽东语） 马克思主义哲学坚持了彻底的唯物主义一元论，批判了唯心主义的物质观和二元论的物质观。 运动是指物质的存在形式和固有属性（根本属性）。 静止的含义：静止是运动的特殊状态，一是指一事物相对于某一参照系，没有发生某种特定的运动；二是指事物处于量变阶段而没有发生根本性质的变化。动中有静，静中有动；任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。所以我们要坚持绝对运动和相对静止相统一的观点，反对只承认绝对运动否认相对静止的相对主义、诡辩论观点，如说“人不能一次踏进同一条河流”，万物只是一阵风，瞬息即逝，无法捉摸，“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”；反对只承认静止否认绝对运动的形而上学不变论观点。 时空的含义：时空是运动着的物质的存在形式，时间是指物质运动过程的持续性，即一维性或不可逆性，空间是指运动着的物质的广延性，即三维性。时空既是绝对的，又是相对的。时空的绝对性是指时空的客观性，物质运动与时空的不可分离性，是无条件的绝对的；时空的相对性是指每一具体事物的具体时空是暂时的、有条件的、相对的，时空的具体特性随物质运动的状态的变化而变化。时空既是无限的，又是有限的。时空的无限性是指物质世界在时间上的无始无终、空间上的无边无际；时空的有限性是指任何一个具体事物的存在时间上是有始有终、空间上有边有际。无限性和有限性是对立统一的关系，无限是绝对的永恒的，是对有限的超越，有限是相对的、暂时的；无限和有限又是相互依赖、相互渗透并在一定条件下相互转化。（主语不同！） 实践是人改造物质世界的活动。实践是人的存在方式。首先，生产实践是人类生存的根据，人类的第一个历史活动就是“生产物质生活本身”，实践是社会生活的本质。其次，实践规定和创造了人的基本特征。总之，实践使人类超越动物界，规定和创造了人的一切特征。实践具有客观现实性、自觉能动性和社会历史性。客观现实性即物质性，这是因为构成实践活动的要素（包括主体、对象、手段）是客观的，实践的结果是客观的，实践的水平与发展都要受到客观条件与规律的支配，也是客观的。自觉能动性即目的性，社会历史性即社会制约性。生产实践是人类社会存在和发展的基础，是决定其他一切活动的最基本的实践活动。 实践由主体、客体、中介构成。主体与客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且也是改造和被改造的关系 主观世界：指人的意识，包括人的意识的一切活动过程及其产物。客观世界：指人的意识之外的一切存在，即物质的、可以感知的世界，包括自然存在和社会存在。主观世界和客观世界既相互区别，又相互联系、相互作用、相互转化。 自在世界是与人类世界相对应的哲学范畴。自在世界指天然自然。人类世界指属人世界，是在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。注意：自在世界和人类世界相互转化。 社会的