《古文二则》2简析.pptVIP

《庄子》与《郢人》 　　 庄子的思想主要保存于《庄子》一书中。《庄子》共三十三篇，分为“内篇”“外篇”和“杂篇”三个部分（“内篇”七篇，“外篇”十五篇，“杂篇”十一篇）。一般认为“内篇”的七篇文字是庄子所写的，“外篇”的十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子和他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想。 《郢人》是《庄子·徐无鬼》这一长篇中的一节。“徐无鬼”是开篇的人名，以人名作为篇名，由十余个不相关的故事组成，并夹带少量的议论。全篇内容很杂，中心不明朗，故事之间也缺乏关联，但多数是倡导无为思想的。课文所选部分主要写庄子对惠子的怀念。 3、词 义 顾谓从者曰：顾，回头看 郢人垩漫其鼻端若蝇翼：垩：白色的土，可用来粉饰墙壁；漫：通“墁”，涂抹。 使匠石斫之：砍，削 听而斫之：听信，听任 郢人立不失容：改变神色 尝试为寡人为之：试验 臣则尝能斫之：曾经 臣之质死久矣：对象，搭档 《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。 《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《九方皋(gāo)相马》、《纪昌学射》、《齐人攫（jue)金》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。 三、成果展示一： 了解名作 成果展示二：课文初步解析 （一）根据故事情节， 复述课文内容。 伯牙/善鼓琴，钟子期/善听。伯牙/鼓琴，志/在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志/在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。伯牙/游于泰山之阴，卒逢/暴雨，止/于岩下；心/悲，乃/援琴/而鼓之。初为/霖雨之操，更造/崩山之音。曲/每奏，钟子期/辄/穷其趣。伯牙/乃舍琴/而叹曰：“善哉，善哉，子/之听夫志,想象/犹吾心也。吾/于何/逃声哉？” 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 善：擅长 （二）翻译、解析 （ 伯牙是一位有名的琴师） 伯牙善于弹琴，（他的琴术很高明）钟子期则善于聆听。（欣赏音乐） 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！” 善：好 志：意念，心情 伯牙弹琴的时候，意念（出现）攀登高山的情景（想着在登高山）。钟子期 说：“弹得真好啊！山高啊像泰山（我仿佛看见了一座巍峨的大山！）” 伯牙意念出现（又想着）流水，钟子期又说：“弹得真好啊！ 水势盛大呀像江河。（我仿佛看到了汪洋的江海！）” 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉, 峨峨兮若泰山！” 山高 伯牙弹琴的时候，意念（出现）攀登高山的情景（想着在登高山）。钟子期说：“弹得真好啊！山高啊像泰山 志在流水 ， 钟子期曰 ： “善哉,洋洋 兮若江河！” 盛大的样子 伯牙意念出现（又想着）流水，钟子期又说：“弹得真好啊！水势盛大呀像江河。（我仿佛看到了汪洋的江海！）” 伯牙所念， 钟子期必得之。 心中想到的 伯牙每次想到什么，钟子期一定能从琴声中领会到伯牙所想。 　　 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨， 止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。 初为霖雨之操，更造崩山之音。 曲每奏，钟子期辄穷其趣。 卒：通“猝”，突然。 援：拿，拿过来。 就 穷：穷尽。 趣：旨趣，意旨。 有一次，他们两人一起在泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨， 停留在（于是他们来到）一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。 开始弹奏连绵大雨的琴曲，后来又弹大山崩裂的音乐。 每次弹曲子的时候，钟子期就点明它的情趣（都能听出琴声中所表达的含义。） 伯牙乃舍琴而叹曰：“ 善哉，善哉！子之听夫志， 想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 舍：丢开。 逃：逃避。 伯牙于是放下琴感叹地说：“ 好啊，好啊，您所听到的那（曲子里）的心意， 想象到的如同我心里想象到的一样（我弹琴时所想的意境），我到哪里隐藏自己的声音呢？”（我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！） 伯牙是一位有名的琴师，他的琴术