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儒家文化及其对中国的影响 新洲一中 何细华 儒家，又称儒孔子（元前—前479年，春秋时期鲁国人）逐步发展以仁为核心的思想体系是中国古代的主流意识流派自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想，至今也是一般华人的主流思想基础历经多种冲击、浩劫乃至官方政权试图彻底铲除儒家思想之后儒家思想依然是中国社会一般民众的核心价值观，并在世界上作为中国文化的代表和民族传统的标记。儒家学说初步形成于中国春秋时期，约元前年前后。以后经孟子、荀子等人的发展，更趋成熟。汉武帝在元光元年（元前134年）采纳董仲舒独尊儒术的建议，儒家学说成为国家信仰，中国进入儒家社会。以后，儒家学说又传播到朝鲜、日本、越南等地区，在这些地区发展，并成为官方学说。 二．儒家文化的精神内核 儒家对中国的影响很深,：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是有教无类，不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调德冶，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统礼治为德治，继承和改造。 义：原指宜，即行为适合于礼。孔子以义作为评判人们的思想、行为的道德原则。 礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用智：同知，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的五常之一。恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。 孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。悌：指对兄长的敬爱之情。积极方面:(1)重视教育,创造因材施教等教学方法,在教学上注意个性差异,善于启发教学孔子门下弟子三千，总结出很多行之有效的教育方法，比如“温故而知新”、“三人行必有我师”、“学而不思则惘，思而不学则怠”等。 (2)注重道德礼教仁义,要求自觉遵从真和善, 强调的尊敬师长孝顺父母礼数的东西不能废这一方面比上欧洲西方国家的宗教和神论思想不知道进步多少倍,是典型的人文主义,以人为本(3)思想上善于辨证思维,重视自然的农业重视经验,认为自然秩序是人类理性的根源,而人类的理性又是人的自然权利的依据.提倡以农为本,是符合中国古代的实际资源情况的重农思想(4)提倡以礼治国,伦理政治思想这一表现在政治上有积极的一面:忠于国家,抵御外来侵略,刺杀暴君,直谏犯上(5)儒家思想早熟,统治有力,贯穿了中华民族的大部分时期,给社会历史的起了安定平衡和参考约束消极方面:()不重视农业生产知识的传授,不重视科学知识的学习,强烈的政治目的,孔子就是倾向于参政的(2)不重视逻辑,一味重视经验,叫做经验理性,使逻辑推理和深刻解释事物的规律的理论没萌芽,不如西方人那么追根问底,产生理论和学说(3)强调个人服从群体,压抑了人的个性漠视性格,思想大统一造成国民愚忠愚孝,道德和责任标准压制了人的创造性(4)伦理关系凝固化绝对化,三纲五常,家长专制,成为人身压迫,精神虐杀,制约着全民族的思想方式和生活方式,成为历史前进的阻力(5)伦理观念等级制度置高无上,达到排他性的程度,从而限制了自然科学和科技的发展.历代帝王也不重视科学技术,把一些科学成就说成淫计小巧总之,儒家对我们民族的思想文化产生巨大的影响即使是当下,我们也无法走出它的圈子多远它有其积极的一面,也有消极的一面我们应如实客观的正视这个问题中新网8日消息，近日，由国务院侨办组织的2010年“中国寻根之旅·孔子故里行”海外华裔青少年夏令营一行120余人，在山东省侨办文宣处副处长王余良的陪同下到访曲阜。夏令营的营员们分别来自加拿大、德国、韩国、柬埔寨等国家和地区。—4题。 2. 夏令营营员参观了孔庙、孔府、孔林，体验了杏坛讲学，感受了儒家文化的博大精深 此次“寻根之旅·孔子故里行”海外华裔青少年夏令营活动，提升了该市在海外的知名度，加深了与海外华人华侨及其社团组织的联系，”越来越多的走出国门，跟儒家文化的深远影响密不可分。下列对儒家文化影响的说法正确的有 A.儒家文化是先进、健康的文化，会促进社会的全面发展 B.儒家文化是落后、腐朽的文化，会阻碍社会的发展 C.儒家文化中的进步、健康成分会促进社会的发展 D.儒家文化中逐步成为世界文化的主流 7.材料一、 新华网济南7月31日诵读《论语》、参加成人礼仪式、孔庙大成殿祭孔、观赏大型广场乐舞《杏坛圣梦》、游览三孔虽然时值盛夏但山东曲阜推出的孔子修学旅游节仍然吸引着不少全国各地的游客。据统计