高二语文遥游10.9.6-.ppt

林泽之中浮动的雾气、空气中飞动的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天色深蓝，这是它的真正颜色呢，还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏鸟在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。水积得不深，那么它浮载大船也就没有力量。倒一杯水在堂上低洼之处，那就只能拿芥草作舟，如果放上一个杯子，那杯子就不能在水中浮动了，这是因为水浅而船大啊。如果风 聚积得不够大，那么它负载巨大的翅膀便没有力量。 所以大鹏要飞到九万里高空，风就在大鹏身下负载鹏翼了，然后大鹏才能乘风而行，背负着青天，而没有什么力量能够阻遏它了，然后才能计划着往南飞去。蝉与斑鸠讥笑它说：“我从地面一下子起飞，碰着树枝就停下来，有时或许还飞不到树那么高而落到地上，哪里用得着飞到九万里的高度再向南飞去呢?”到近郊野外去的人，带上三餐就可以往返， 肚子还是饱饱的；去百里之外，则需要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，出发前三个月就要准备粮食。蝉和斑鸠这两个小鸟又知道什么呢? 小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。根据什么知道它这样呢?朝生暮死的菌类不知道一月时间的变化，春生夏死的寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿的。楚国的南方有一种叫冥灵的树木，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这些都是长寿的。而彭祖(只活了八百岁)如今却以独特的长寿而闻名于世，一般人和他比，(羡慕 他)不是很可悲吗?商汤询问大夫棘就是这样。在传说中极荒远的不生草木之地的北方，有很深的大海，是天池。 那里有一种鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它到底有多长，它的名字叫做鲲。有一种鸟，它的名字叫做鹏，它的脊背像泰山那样高大，翅膀好像天边的云彩，它乘着旋风盘旋而上飞到九万里高空，穿过云气，背负青天，然后计划往南飞，飞到南海去。斥讥笑它说：“它要飞到哪儿去？我跳起来向上飞，不过几丈高就落了下来，在蓬蒿丛中盘旋飞舞，就已经到了飞翔的最高限度了。 而它打算飞到什么地方去呢？”这就是小与大的区别啊。 所以，那些才智能够胜任一官之职，善行能联合一乡，品德可使一位君主满意，能力能使全国人信任的人，他们自己很得意，其实和斥一样所见甚小。而宋荣子嗤笑这几种人。世人都称赞他，他并不因此而奋勉，世人都责难他，他也不会因此更加沮丧。他认清物与我的分际，辨明荣与辱的界限，不过如此而已。他在世间，并没有追求什么。 即便如此，他也还有尚未达到的境界。那列子驾风行走，飘飘然轻快满足，十五天之后才返回来。他对于招福的事，也没有拼命追求。 列子这样乘风而行虽然免于步行，但他还是有所依靠的。至于顺应天地万物之性，驾驭六气的变化，遨游在无穷无尽的境界之中的人，那他还依靠仰赖什么呢？品行修养最高的人能够达到“无我”的境界，因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，神明之人顺应自然而无所为、不求立功，圣哲的人不追求立名。 第1段：大小物皆有运徙之待——自身所限没有绝对的自由； 第2段：大小物还有大小之辨——造化所限没有绝对的自由； 第3段：逍遥者自可一无所待——无己无功无名，绝对自由。 * * 1.把握文章旨趣，了解庄子思想；2.感受想象魅力，体验神话境界；3.积累相关字词。 庄子绝对自由精神的外化形式。 俳pái谐：诙谐、滑稽。正色：本来的颜色。培péi：凭借。夭阏è：一作夭遏，意思是遏阻、阻塞。枪qiānɡ：触、撞。冥灵：树名，一说大龟。大椿chūn：传说中的树名。 沮jǔ：沮丧。 内外：这里分别指自身和身外之物。 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻 楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 庄子在濮水边钓鱼。楚王派两位大夫先行去请他（做官），（他们对庄子）说：“楚王想将国内的事务托付您。”庄子拿着鱼竿头也不回，说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，楚王将龟骨用白绸裹着、竹匣装着，珍藏在宗庙的堂上。这只龟，宁愿死去留下骨头来获得尊贵呢，还是情愿在泥水里摇尾巴活着呢？” 两个大夫说：“情愿在泥水里摇尾巴活着。” 庄子说：“请回吧！我要在泥水里摇尾巴活着。” 参考译文 庄子(约前369-前286)名周，战国时宋国人，做过漆园吏。著名的思想家，道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。 庄子天才卓绝，“其学无所不窥”（《史记》）。但遭逢乱世，有感于世间沉浊，“不可与庄语”，故不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被拒绝。 《庄子》一书现存33篇，内篇7