灯下漫笔9课题.ppt

鲁迅简介鲁迅（1881—1936），本名周树人，字豫才。我国现代伟大的文学家思想家和革命家。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。随后又表《孔乙己》《药》等小说“四-一二”后，定居上海。 第一部分（1—4段）由钞票贬值引出对“人”的价格贬值的思考（极容易变成奴隶）领起部分,引出下文。 灯下漫笔(鲁迅) 现实：钞票贬值 “人”的贬值(容易变奴隶) 历史：社会历史本质：两个时代的循环(一治一乱) 现实：走哪一条路？创造第三样时代(青年的使命) 这篇文章写于1925年春末。当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽无比，它像一个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且麻木；另一方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，要“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”（《坟·我们现在怎样做父亲》。鲁迅正是这少数觉醒的先驱之一。他从旧的营垒中走来，对中国的历史有过深刻的研究，对中国社会“吃人”的本质，看得十分清楚；他对当时的社会现实，更是一眼看穿。 在这篇文章中，鲁迅深入解剖了中国封建社会历史的特点，指出封建暴君的残酷统治，造成了中国社会的落后和国民的愚昧麻木。在专制暴政之下，中国几千年的封建社会只有两个时代：一是老百姓想做奴隶而不得的时代，一是老百姓暂时做稳了奴隶的时代。前一时代，是天下大乱的时代；后一时代，是天下暂时太平的时代。中国社会，就在这“一治一乱”中因循反复，老百姓则在两种时代中挣扎浮沉。这一结论，前无古人，后启来者，如此偏激，却如此深刻。你不得不惊叹。我们看到，鲁迅把批判的尖刀刺向了封建专制主义和蒙昧主义，使之无处藏身；鲁迅又挥起镐头，挖出了他们的祖坟，让封建专制主义和蒙昧主义的幽灵，暴露于光天化日这下，使他们无处逃遁。 现实 * * * 没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 —郁达夫《怀鲁迅》 灯下漫笔 鲁迅 一 初读课文，梳理思路 思考： 1.文章由钞票贬值的日常小事想到“我们极容易变成奴隶。”“钞票贬值”与“容易变成奴隶”两者之间有什么内在的联系呢？ 2.“我们极容易变成奴隶”，是不是暂时的现象呢？作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪两种时代？他的划分标准是什么？ 3.鲁迅先生是反对我们去做奴隶的，他要求我们去创造“第三样时代”。什么是“第三样时代”？ 例如： 1.由钞票贬值以后的“降格以求”和“非常高兴”，鲁迅看到了隐藏在灵魂深处的奴性心态：安于现状、不思进取，自我满足、自我陶醉。 2.不是。有史以来便是这样。因此，作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为“想做奴隶而不得的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”。 A.给与他略等于牛马的价格，……人们便心悦诚服，恭颂太平。（第5段） B.百姓就希望有一个一定的主子，……拿他们去做牛马，……（第7段） C.百姓就希望来一个另外的主子，……使他们可上奴隶的轨道。（第8段） D.“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。（第9段） E.厘定规则……便“万姓胪欢”了。（第9段） 3.“第三样时代”——不做奴隶的时代，不做牛马的时，将人当人看的时代，“人”的人格不会贬值的时代，人人平等的时代等。 划分标准——“人”的价格的贬值程度。 第二部分（5—11段）考查中国社会历史的本质，得出“两个时代”的结论（一乱一治）主体部分，交代观点 。 第三部分（12—14段）走哪一条路？创造“第三样时代”（青年的使命）结尾部分，讽刺现实 。 课文结构 二 揣摩语句，深入理解 思考： 1.待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格……则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。（句中加点的词语揭示了中国国民怎样的特点？） 2.只要一翻孩子所读的《鉴略》……就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。（“小玩艺”，指的是什么？） 二 揣摩语句，深入理解 思考： 3.但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此……（“‘人’的价格”，指的是什么？“没有争到过‘人’的价格”，指的是什么？作者这样说，揭示了中国国民怎样的处境？