第1、2课春秋战国时期的“百家争鸣”课题.ppt

课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 1、孔子思想体系的核心是（ ） ①“仁” ②“礼” ③“为政以德” ④“有教无类” A、①②③④ B、②③④ C、①③④ D、 ①② * 第一单元线索： 1.中心内容： 中国古代的主流思想—儒家思想的演变历程与中国古代的科技思想和实践 2.基本线索： 春秋战国 大变革 士阶层兴起 百家争鸣 （儒家思想出现和形成） 汉代 大一统 罢黜百家,独尊儒术 儒学出现危机 戊戌变法 托古改制(把西方资义政治学说同儒家思想相结合) 宋明 商经发,资义萌芽封建专制空前加强 宋明理学 反封的民主思想产生 （儒学官学化） （儒学批判发展） 明清 民族危机加深变法救国 (儒学被借用) （儒家正统确立） 新文化运动 帝义侵华加深袁尊孔复古 思想文化革新 （儒学正统动摇） 宏扬中国传统文化 现在： 秦朝(国家分裂,需统一、中央集权） 压儒尚法 考纲：“百家争鸣”和儒家思想的形成 春秋战国 政治上： 分封制瓦解、宗法制→封建制度确立、士阶层兴起 经济上： 铁器、牛耕使用;井田制→封建土地私有制;小农经济开始;私营工商业兴起;重农抑商政策兴起 思想上： 百家争鸣，儒家思想的出现和发展 百 家 争 鸣: 一.含义： 指春秋战国时期不同学派涌现及其争芳斗艳的局面。“百家”意为数量多,有儒、墨、道、法、兵家等;“争鸣”指各家各派从本阶级的利益出发,著书立说,广收门徒,争相发表对宇宙和社会的看法。 二.背景： 1.经： 铁器牛耕推广，井田制崩溃，封建经济兴起 2.政： 周王室衰微,士大夫崛起;诸侯争霸,社会动荡 3.阶级关系： 士阶层活跃并受重用; 小农阶级队伍壮大 4.思文： 私学兴起,文士增多;国家分裂,学术环境宽松 5.根本： 大变革的社会时代 三.代表人物及其思想主张： 兵 法 墨 道 家 儒 家 认识 实质 思想主张 代表下层劳动群众利益 代表没落的奴隶主贵族利益 孔子 孟子 荀子 老子 庄子 仁.克己复礼.为政以德. 性相近. 教育 仁政.民贵君轻.性本善.舍生取义 礼法并重.君舟民水.性恶论.制天命而用之 维护奴隶制,缓和阶级矛盾 维护新兴地主阶级统治 维护新兴地主阶级统治 没落奴隶主贵族对现实的无奈 无为而治.道.辩证法 齐物、逍遥、顺从自然 代表 墨子 韩非 孙膑 兼爱.非攻.尚贤 法术势结合.中央集权.变法革新 孙子兵法 为地主阶级改革变法提供依据 为诸侯争霸战争服务 ①社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映 ③儒(以德治国、教化)、法(以法治国)、道(顺乎自然)从不同角度为统治者设治国思想。 ②主张是为本阶级(阶层)服务的 ④能成为显学是社会的需要,特别是统治者的需要(如当时法是而儒不是) 四.影响： 国内 国际： 当时：课本P11 今天： 伏尔泰推崇儒家思想；对启蒙运动有影响；日本的现代企业文化。 阅读下列春秋战国时期思想家的四则言论： 材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 材料二：古者圣之为政，列德而尚贤。……自贵且智者，为政乎愚且贱者，则治，自愚且贱者，为政乎贵且智者，则乱，是以知尚贤之为政本也。 材料三：不尚贤，使民不争，……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罸者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罸之可以治国也。——《中国通史参考资料》 2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（ ） A、“仁”和“礼” B、 “仁”和“德治” C、“克己复礼” D、 “忠恕”之道 3、荀子提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题，突出地体现了他 ①”性恶论”的主张②礼法并施的政治主张 ③认为自然界的运行有自己的规律 ④一定程度上认识到人们应该发挥主观能动性，利用自然为人类服务 A、 ① ② B、 ③ ④ C、 ② ③ ④ D、 ① ② ③ ④ 4、以下主张明显体现了春秋战国时期儒家思想的是（ ） A、仁者爱人，民贵君轻 B、万物虚无，祸福相倚 C、兼爱非攻，节用尚俭 D、以法为教，今比胜昔 5、下列各项