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儒家思想经历： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦，遭到打击 →汉初，逐渐复苏 →汉武帝时期，成为正统 中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。……天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。 ——《汉书·食货志》 一、从“无为”到“有为” 1、背景 （1）秦末战争频繁，社会经济破坏严重 （2）目的：为了恢复生产和安定人心 2、表现 ① 减轻田租 ② 释放奴婢为庶人 ③ 士兵回家，授予田宅，免除一定赋税和徭役 3、影响 ① 恢复和增强了汉朝的经济实力 ② 安定了人民生活，社会繁荣，国力日盛 汉兴七十余年间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库馀货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之栗陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。 ——《史记》 （1）随着社会稳定，经济发展，黄老之学已经不能适应强化中央集权的需要。 （2）儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。 （3）汉武帝为了开拓发展大一统的事业，采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，推行儒学。 二、董仲舒的“新儒学思想” 汉代儒学代表、大学问家 三次应对策问《天人三策》 受赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学思想 1、董仲舒生平 2、董仲舒的“新儒学思想” “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一” ——加强君权的需要 “仁政”：限田、薄敛、省赋役 ——缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——稳定统治秩序的需要 一春一罢一君神，三纲五常二天人。 三、汉代儒学成为正统思想（原因） 1、新儒学适应了封建统治的需要 2、汉武帝的尊儒措施 汉武帝尊儒的措施 ①思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。 ②政治方面：用文学儒者数百人参与国家大政。 ③教育方面： 教科书：儒家经典——五经 教官：五经博士 ——儒学垄断教育 官办最高学府：太学，考试合格做官 ——凭儒学入仕 地方教育系统：郡县设立学校 ——儒学民间独尊 积 极 消 极 1、加强了中央集权，促进统一多民族国家的稳定与发展 2、为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用 3、有利于社会道德建设和社会稳定 3、唯心主义成分多和神学迷信色彩浓 1、扼杀不同流派的思想，不利于学术发展 2、宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度 4、评价董的新儒学
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