第十三章：沈从文：“湘西世界的精心构筑者”答案.ppt

顺顺：掌管水码头的的船总 船总顺顺有两个儿子，大儿子天保，18岁，小儿子傩送，16岁。 老大天保像爸爸一样“豪放豁达，不拘常套小节”。 老二傩送像妈妈一样眉清目秀，不爱说话，聪明而又富于感情，秀拔出群，人送外号“岳云”。 “两个人皆结实如老虎，却又和气亲人，不骄惰，不浮华，不倚势凌人”，“两个年青人皆结实如小公牛” 。 翠翠一天比一天大了，祖父的心事也由此而一天天加重。 他想起了自己的独女，翠翠的妈妈的故事。 两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠去看龙舟赛，偶然邂逅当地船总顺顺的二少爷傩送。相遇相貌英俊的青年傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象，从此种下情苗。 可巧的是，傩送的哥哥天保也喜欢上了美丽清纯的翠翠。 关于翠翠的婚事，引出了“车路”——托人做媒和“马路”——站在山头唱歌，两种求婚的方法。 天保、傩送与翠翠的关系，表面上是“马路”与“车路”的对立，但其叙事的深层结构即包办婚姻与自由恋爱两种婚姻方式及背后的文化的对立。 顺顺、团总与老船夫的关系，表面上是 “碾坊”与“渡船”的对立，其叙事的深层结构即是金钱和爱情的对立，本质上是两种文化存在方式与两种价值观的对立，也预示了翠翠爱情的悲剧。 留下了一个经典的结局： “也许永远不回来了，也许‘明天’回来”的傩送归来。” 四、思想主题 1、人性美和人情美。 2、湘西乡土世界的挽歌。 3、湘西男女的爱情悲剧。 4、人生命运悲剧。 《边城》为何处理成悲剧？ 目的是引起读者对“美”的毁灭的深层思考，对“边城”的历史与现状进行独特的思辩与批判，在将过去和当前的对照中，探索民族品德的消失和重造的问题。在现代文明的冲击下，农村社会那种正直朴素的人性美，正在日渐消失，认识这个民族的过去伟大处和目前堕落处，可以鼓起从事民族复兴大业的人的信心和勇气。这部小说，完整地表现了作家企图重造的理想道德模式。小说的结尾再次通过既作为小城标志又作为文化象征的“白塔”的倒塌和重建，表达这种信念。 五、人物形象 人物：翠翠、爷爷、天保、傩送、顺顺等。 翠翠 翠翠是沈从文《边城》中的女主人公,是作者倾注着“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠的天真纯洁在小说中尤其表现为她的毫无心机的、超出一切世俗利害关系的爱情之中。 沈从文在《老伴》《水云》等文中说过，翠翠的形象有三个来源： 一个是泸溪县绒线铺的女孩子 一个是青岛崂山的“一个乡村女子” 一个是“身边新妇” 沈从文在《老伴》《水云》等文中说过，翠翠的形象有三个来源： 一个是泸溪县绒线铺的女孩子 一个是青岛崂山的“一个乡村女子” 一个是“身边新妇” 2、翠翠的出身背景 翠翠的出身具有传奇性是其父母纯洁爱情的结晶。 3、翠翠形象 我们不妨给这位老者一个镜头： 他，忠厚老实，重义轻利，一副古道热肠。几十年如一日地守着渡船，不计报酬，不贪图便宜，“从不思索自己职务对于本人的意义”，只是以给人方便为乐。真诚的老船夫同时得了人们对他的厚爱。卖肉的不肯收他的肉钱，水手们送红枣给他，小商贩们送粽子给他。 （1）纯净、善良、朴实的翠翠 （2）单纯、毫无心机的翠翠 翠翠从青山翠竹中走来，玲珑剔透毫无心机。 （3）坚强、爱自由的翠翠 她谢绝了船总让她住进他家的好意，她说： “名分既不定妥，到一个生人家里去也不大方便，还是不如在碧溪岨等，等到二老回来时，再看二老意思，说不定二老要来碧溪岨驾渡船”。 （4）孤独、忧伤的翠翠 “名分既不定妥，到一个生人家里去也不大方便，还是不如在碧溪岨等，等到二老回来时，再看二老意思，说不定二老要来碧溪岨驾渡船”。 小说人物性格单纯，主要人物翠翠的纯真专一，老二傩送的热情正直，老船工的慈爱善良，船总顺顺的宽厚大度等等，都只是作为一种美好道德品性的象征。人性美和人情美是作家描绘的重点，它在传神的风景画和风俗画中得到全力以赴的表现。所以说，《边城》是一幅描绘人性的风俗画，一首讴歌人性的赞美诗，是沈从文所营造的众多的“希腊小庙”中最“精致、结实、匀称”的一座，而庙中供奉的神——人性，充满了永恒的生命和活力。通过对男女之爱、亲属之情、邻里之睦等世态人情的细腻刻画，生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风和人情，表达了作者内心对理想人生的执着追求。 过渡页 TRANSITION PAGE 第四节 长篇小说《长河》 2 《边城》重在理想、静态的人生形式之“常”，《长河》（未完成）重在现实的、动态的人生形式之“变”。 在他没有完成的小说《长河》中，优美的牧歌中已经掺入了沉重与忧郁的不和谐音，这就是现代文明投射到湘西世界上的影子，也正是整个乡村中国的必然命运。后面隐伏着作者的很深的悲剧感。 《长河》（第一卷）写于抗战期间（1938年），时代感、历史感、