2015谈孤独.docVIP

谈孤独 北京吉利大学汽车学院经贸教研室主任 李晓峰 “古来圣贤皆寂寞”。（李白） 很少有人能理解和体会到真正的孤独和寂寞。年少时，我们追逐于繁华喧嚣，嬉戏于放荡不羁。长大了，感觉思想逐渐爬到灵魂深处，多了一份孤独与寂寞，从外在的表现逐渐融合到内在的感觉，那是一种天然而生的心境。 “这是一个没有伟人的时代”。的确，今天的伟人少了。就这句话本身而言，现代人在快节奏跳跃中，在信息洪流冲击中，真正的孤独少了几乎绝迹因为伟人都是孤独的。古今中外，很多伟人留下了的文学巨著，艺术杰作。我们今天捧起这些作品，只感受到它们陶冶我们的心灵，我们的灵魂，带给我们美的享受，但我们知道这些作品都作者孤独的。伟人们的思想不属于他们所处的那个年代，又有谁能在那个年代理解他们内心的真正孤独与寂寞呢？真正孤独者，是几百年才能诞生一位的。我们在孤独的时候，静静地坐下来去细细咀嚼品味一下的作品，无论是音乐，还是美术、文学，在每一个音符每一笔色彩每一段文字中都包含着他们真正的孤独，只有在这个时候我们才能回到过去，走进他们身边，从心灵深处和他们。今天，人们多了想法，却少了思想。同学甲：孤独就是寂寞。同学乙：孤独就是空虚。同学丙：孤独就是无聊。同学丁：孤独就是无助。孤独和寂寞的词性几乎完全相同，其不同点主要在于感情色彩。 　　孤独是指一种可见的状态，同样也可以指一种态度。 　　所谓孤独就是指没有人陪伴或者拒绝别人陪伴。 　　作为状态来说，只要一个人有人陪伴着，便不是孤独的；作为态度来说一个人可以选择孤独，也可以选择不孤独，人在这一点上是十分有主动权的。 　　寂寞是指一种不完全可见的状态，。 孤独最是读书时，！孤独最是思考时，学习增知识，思考成智慧！孤独最是创造时，任何伟大的决策、任何伟大的作品，都经历了孤独的历程。孤独是人类的伟大之旅！孤独同时是功成名就前所必须的积淀。多数成功人士在真正屹立在世界的聚光灯下都经过漫长的蜇伏期。米开朗基罗把自己锁在教堂里（在罗马西斯廷教堂的天顶上作十二使徒的形象）近4年，除了研磨颜料的人以及教皇偶尔入内之外，不放任何人进去。这幅画的大部分都是仰头抬眼绘成的。天顶画完成后的很长一段时期中，他还不得不把信函和书高高地举在头顶上阅看。因为4年作画的姿态，使双眼的肌肉已经习惯于这种反常角度了。高更不顾巴黎同行议论纷纷，也不顾四下里的一片奚落声，自己独自一人，极平静、极充实地生活在热带雨林中那个具有令他惊讶的“静谧的夜”的塔希堤岛上。孤独是西方宗教、哲学、文学的主题，基督教旨在消除人的孤独、无助，尼采《查拉图斯特拉如是说》，宣扬强者的孤独则以文学的形式再现、再经历人类的孤独》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白斯》《忏悔录》《》举杯邀明月，对影成三人。相看两不厌，唯有敬亭山孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。韦应物野渡无人舟自横《》《》孤独是生命的一种基本生存状态。孤独也是审美过程的一个本体性的、基本的经历，孤独感更是审美趣味中的一个基本元素。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声1926年青年毛泽东独立寒秋在长沙──问苍茫大地，谁主沉浮？1936年中年毛泽东凌晨在陕北窑洞──数风流人物，还看今朝！1946年毛泽东主席独立思考一整夜，伟大的决策产生了──打败蒋介石，解放全中国！一个人的内在越多，求助于外界的越少，直至一无所求。一个具有大智慧的人，孤独是他的必然选择。老子在写下五余字的《道德经》后，飘然出关，不知所终。他对于人生的真谛已经了然于心，再没有人可以给予他什么了，他还留在人群中做什么？可以说，智慧和知识越丰富，越是会孤独而不合群。这样的智者，他的内心何等的广大，即使一人身处荒漠中，也不会有丝毫寂寞，世上发生的一切，对于他们都是鸡虫之争，不值一。列子“御风而行，泠然善也”。但庄子还是要批评他借助了外物的风。其实就说明了，人幸福的源泉，不外界而在于自身。亚里士多德早已揭露了这一真理：幸福就是自足。常人所谓的幸福，无非是对外在名利的占有和感官的享乐。但其本质是不确定不稳定的。一旦失去这些外在条件，必然落得一个可悲的境地。而来自内心的幸福，是任何人无法夺走的，才是永恒的。为了这种幸福，就要充分的深刻思考和知识积累来达到，而不为世俗的喜好所束缚。这样的一个人，又怎能不表达出他对孤独的强烈渴求呢？佛陀在菩提树下独自坐禅了九年，才最终大彻大悟。弘一法师是中国近现代文化史上一位不可多得的艺术全才，在书画、诗文、戏剧、音乐、艺术、金石、教育各个领域都有极深的造诣。1918年杭州虎跑寺出家，从此精修佛教律宗，又成为佛门一代高僧。这样的人，又怎么会和大众一样牺牲自己来屈就低下的乐趣和浅薄的快乐呢？拥有这种孤独的人，是最终的幸福者，是人生终极目标的先行者。就如尼采所自称的“世纪的早生儿”。我们可能永远也达不到这种境界，愚人更是从