從民间童瑶看保护方言的重要意义.docVIP

从民间童瑶看方言对地方性格的重要影响 班级 汉语言1001 姓名 王康杰 随着社会各界的日益重视，非物质文化遗产的保护工作无论从面还是质上都取得了长足的进步。在我的家乡绍兴，目前就已经有了18项国家级非物质文化遗产保护名录。从文化艺术：莲花落、平湖调，传统习俗：祭禹大典等，传统工艺：绍兴黄酒酿制等到传统手工业：嵊州竹编等，非物质文化遗产保护工作开展的有条不紊，一些将要失传的传统工艺，在社会各界的关注下找到了传人，得到了保护。 相对而言，绍兴方言在绍兴的使用率还是相对较高的，但是随着社会的发展，也出现了一系列轻视方言的现象，如家长在对孩子的第一语言选择上，轻视方言的现象时有发生，传统方言也在普通话的传播过程中部分流失，目前年轻人口中的绍兴方言，已经与传统方言有了很大的不同，绍兴方言中的特有词汇也出现了失传的现象，虽然方言的保护一向受到重视，但是要让方言作为一种文化得到传播与各地居民的认可，探索方言的现实意义是势在必行的。 由于现实中方言受到普通话、外语、新造词汇等的影响，绍兴方言在现实使用中已经产生了一些异变，例如书面语、新词汇与方言口语存在的差异，现代方言从普通话中借用了大量的词汇，又表现出语流音变现象，语音越来越向普通话靠拢。然而，更让人关心的是绍兴话中特有的词汇，由于在现实中鲜有人使用，正面临失传。除了收集等保护工作以外，了解这些词汇曾经起到的作用，也是一个重要的方面，因此，从童瑶、文学作品中去寻找这些方言词汇的踪迹，便成为了一个十分合适的途径。 童瑶收集  Pic 1 Pic 2  Pic 3 Pic 4  Pic 5 在绍兴的安昌古镇风景区，可以找到一些保留的民谣，从收集到民谣中都可以看到在绍兴话研究中提出的一些绍兴话的语法特点以及绍兴话中特有的方言词汇，民谣作为劳动人民在生活中的创作，其中饱含着生活情感，更重要的是保存着绍兴特有的文化性格，通过对民谣中方言特色表现的研究，可以得到一部分绍兴地方性格与方言的重要关联。 1.方言词汇 图一：扁眼头、癞头、小癞子、乌焦豆 图二：矮凳、屁股烂荡 图三：洋扫老 图四：心肝肉 另有一些典型俗语，在鲁迅的作品中也可以看到，《风波》里七斤嫂的骂词，她骂丈夫七斤：“你这死尸怎么这时候才回来，死到哪里去了！不管人家等着你开饭！”“死尸”这个词语，为绍兴的泼妇骂街常用。另 一处出现在七斤嫂的一段回忆中，她记得，两年前七斤喝醉了酒，曾经骂过赵七爷是“贱胎”。“贱胎”也为绍兴方言词汇中的一个骂词，意为婊子生的孩子，从 “死尸”的直接骂上升到对方和娘连着骂。这当然只是一种地方骂，而非“他妈的”这样的国骂。在《过客》中，鲁迅写道：“回到那里去，就没一处没有名目……我憎恶他们，我不回转去！”“回去”是一般的现代汉语，而“回转去”则是典型的绍兴话了，二者的表达效果明显不同，“回去”只是简单的一个动词，中间添一个“转”就有肢体返身的一个具体动作，更为细致传神。 从下文中可以看到更多例子 ②形象色彩差异 在绍兴方言中，有相当一部分词的“形象色彩”很鲜明，能引起人们视觉或听觉形象的联想。 普通话“柔软”，绍兴方言为“柔糯”，使人联想到如糯米般的柔软细腻。其喜爱之情溢于言表。 普通话“坚硬”，绍兴方言说成“铁硬”、“石硬”，使人联想到如钢铁、岩石般坚硬。更有夸张地说成“石铁石硬”，看来真的是硬啊。 形容器物很尖锐，绍兴人通常说成“梭尖”、“梭梭尖”，像梭子般尖锐，十分形象。 形容地面、台面很平整，绍兴方言往往说成“天平”、“天天平”，比较夸张。 “猢狲精”在绍兴方言中专指那些身材矮小、行动敏捷、头脑灵活的人。真是幽默形象。普通话“蟾蜍”，绍兴方言称为“癞子疙疤”，很形象地说明了蟾蜍那癞子般恶心的外形。 绍兴方言说“讨债佬”、“讨债胚”指的是小孩调皮捣蛋，而不是人家上门来讨债。 绍兴人说“铁公鸡”，是指此人很小气，连一根毛都掉不下来。还真是形象到了家。 绍兴佬说的“高佬”、 “好佬”，是形容在某方面的好手，如“好佬碰到高佬”。有时也有讽刺意义。 有些词含有褒贬色彩差异。如： “精”，在绍兴方言里作形容词时，一般带贬义。如“精怪”、“人精”，意思是：聪明机灵但专为自己谋利的人。 “精煞胚”，意思是：很小气，很抠门。 有些词色彩特殊，但是绍兴人心里明白。如： “生病”，绍兴方言一般说成“人不太好”，忌讳说病字。 “去世”，绍兴方言通常委婉地说成“走了”，或者说“管山去了”（以前人去世都安葬在山上）。 “癌症”两个字，绍兴人特别忌讳说，某人患了“癌症”，人家偏要绕弯说“他的病是一个字”，听者就知道是“癌”了。 从这些绍兴方言中特有的词汇可以看出绍兴方言具有善修饰的鲜明特征，且绍兴诸多词汇都具有富于主观情感的特点，如扁眼头、癞头、小癞子、矮 凳、心肝肉