文学欣赏第3章外国文学学案.ppt

第三章 外 国 文 学 外国文学源远流长，丰富多彩，卷帙浩繁。本章从几千年的外国文学作品中采撷精华，起于公元前12世纪的《荷马史诗》，迄于20世纪末叶的《我的名字叫红》，筛选出外国文学作品十四部本章，或对作品产生的社会时代背景、作者生平、创作契机和创作经历、题材来源与人物原型等情况进行介绍，使读者了解作家作品的基本知识；或对作品的思想内容和艺术特色进行全面系统的分析，指明其文学价值之所在，说明其在文学史上的意义、对文学发展的影响；或选取作品中某一段落、某一脍炙人口的经典句子，使读者获得真实生动的阅读体验。编撰者从多种角度鉴赏作品，引领读者登堂入室，一窥异彩纷呈的外国文学精品，领略其名著的魅力，接受其人文精神的陶冶。 第一节 欧洲叙事诗的典范 ——《荷马史诗》 《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》，是古希腊早期文学中最主要的两部作品，也是欧洲文学史上最早的两部重要作品。 一 关于史诗的作者和形成过程，争议颇多。目前，比较一致的看法是：史诗取材于公元前12世纪初期发生的一次战争。 特洛伊战争是一种荣誉。这场战争为文学和艺术提供了取之不尽的素材。战争结束以后，在小亚细亚一带和希腊各地，流传着许多关于这次战争的歌谣和传说，多是歌颂战争中英雄人物的故事片段。 早在古希腊时代，著名历史学家希罗多德、修昔底德，哲学家柏拉图、亚里士多德都肯定荷马是这两部史诗的作者。据传说，荷马四海为家，带着竖琴于各城邦行吟卖唱。 此后，学者们各抒己见，说法不一。经过若干人的精心考证，现代学者大多认为荷马确有其人。荷马大概生活在公元前9世纪至公元前8世纪，小亚细亚西北海岸一带。 至于《荷马史诗》是否出自荷马一人之手，我们认为，《荷马史诗》的编写经历了古希腊从氏族社会晚期到奴隶社会衰落这样一个漫长的历史过程，不可能是荷马一个人的创作，而是在民间歌谣的基础上，由集体与个人智慧相结合，最后经文人学者编订而成的。《荷马史诗》的形成经历了几个世纪，掺杂了各个时代的历史因素，因此可以看成是古代希腊人的全民性创作。 二 《伊利亚特》又译作《伊利昂记》，是由于希腊人将特洛伊城又称为伊利昂的缘故，所以《伊利亚特》也就是关于伊利昂战争的故事。 《奥德赛》又译《奥德修记》，全诗共12110行，二十四卷，写的是伊塔克国王奥德修斯从特洛伊回国途中在海上漂流十年的故事，它集中描写的只是这十年中最后一年的事情。《奥德赛》采取中途倒叙的手法，先讲奥德修斯已经在海上漂游了十年之后，天神们决定让他返回故乡伊塔克。 三 《荷马史诗》塑造了一系列英勇高大的英雄形象，因此，也被誉为“英雄史诗”。《伊利亚特》主要写战争，歌颂的是与异族顽强抗争的战斗英雄；《奥德赛》主要写航海，歌颂的是与大自然抗争的冒险家。 这些都表现了热爱生活、追寻人生意义、肯定和追求人的现世价值的积极乐观的人本思想，显示了希腊文化乃至整个西方古典文化的一个重要特征：重视生命的意义和个人的价值。其中，阿喀琉斯、赫克托尔和奥德修斯是史诗中塑造得最为鲜明的几位英雄人物。 桀骜不驯的阿喀琉斯是个人英雄主义的代表。 阿喀琉斯是个复杂的形象，他既凶猛暴悍又富有同情心，既英勇无畏又自私任性，既执拗无情又重情重义。总之，他是一个任性单纯的古代英雄典型。复杂的个性和鲜明的个人主义色彩，正是这一形象永恒的、独特的魅力。 与阿喀琉斯相比，赫克托尔则显得较为成熟，更具有英雄主义气概和集体主义精神。 《伊利亚特》中对于赫克托尔辞别妻子出战和阵亡后全城为其举哀场面的描写加重了这一形象的悲剧色彩。 史诗在竭力渲染英雄人物高贵品质的同时，也对他们的缺点进行了揭露和批判，真实地反映了人物的复杂性、多面性。因此，一直以来，人们还把荷马看作是批判现实主义文学的先驱。 四 史诗风格崇高，情绪激昂，规模宏伟，内容丰富，表现了古希腊社会的生活图景和精神面貌。史诗对当时的社会形态、思想观念、宗教祭祀、农业耕作、体育竞技、家庭生活、商品交换、风俗礼仪等，都作了细致的描绘，堪称人类社会童年的“百科全书”。它是西方古典文学中的一座丰碑，从公元前8世纪开始，就被公认为文学作品的楷模。 在政治生活方面，当时实行的是原始军事民主制，军事首领是部族的“王”，但并不是绝对的统治者，部族的最高权力属于民众大会，一切重大问题都要在民众大会上讨论解决。 在经济生活方面，史诗多次提到耕作田地使用牛犁、铁锄等，并提到灌溉、施肥的技术 史诗还反映了当时的日常生活和风俗民情。氏族社会贵族的奴隶多是家庭的仆役，耕种和畜牧的奴隶还可以领到一点土地。部落首领过着富裕的生活，但是并不完全脱离劳动。 总之，《荷马史诗》是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，在历史、地理、考古和民俗等方面具有极高的研究价值。 五 《荷马史诗》在艺术上也相当完美，达到了在当时历史条