死刑存廢问题的分析.docVIP

　　死刑存废的争论始于贝卡里亚发表的《论犯罪与刑罚》一书。1764年贝卡里亚在其发表的《论犯罪与刑罚》一书中发出了“在一个组织优良的社会里，死刑是真的有益和公正？”的质问，并倡导限制和废除死刑。由此引发了近现代刑法学一场轩然大波，死刑存废不仅引起了刑法学界的争论，更受到了政治家、立法者、司法者、学者乃至社会公众的普遍关注。这场争论不仅唤醒了人们对死刑制度的理性思考，而且推动了各国限制和废除死刑的步伐。尤其是20世纪80年代以来，限制和废除死刑运动进入了一个全面发展的新阶段，成为各国刑事改革的重头戏。 一、死刑制度的产生和发展 　　关于死刑产生与何时,我国学界有两种不同的意见,一种观点认为:死刑在原始社会末期即已存在;另一种观点则认为:死刑产生于奴隶社会,这也是我国刑法学界的通说。我认为，法的产生以阶级和国家的产生为标志，法的产生是伴随着阶级和国家的出现而出现的，因此作为刑法学上的死刑制度也应产生于奴隶社会。　　（一）死刑源于原始社会的血亲复仇制度　　马克思曾经清楚的揭示了死刑与原始社会血亲复仇制度间的血缘关系：“死刑是往古的以血复仇，同态复仇的表现。”在人类原始社会里实行了几千年的血亲复仇制度伴随着阶级的出现，国家的产生便被国家刑罚制度的死刑最终代替，使血亲复仇制度最终退出了历史的舞台。这也许是人类社会走向文明的必然结果，就如同现在作为刑罚之王的死刑最终退出历史舞台一样。