淺谈“四对”对缘如镜对事如梦对人如我对物如情.docVIP

PAGE PAGE 1 浅谈“四对” ——对缘如镜 对事如梦 对人如我 对物如情 对缘如镜：外在环境只不过是内在心识的反映。 我们每时每刻都在与环境交往，都在与各种因缘交往。我们遇到的各种人物、事情、环境，我们称之为缘份，“有缘则聚，无缘则散”。我们当然希望自身遇到的每一个因缘，都是好的因缘。但事实并非如我们所愿，我们可能要花费很多的力气去克服环境给我们带来的障碍；我们要付出艰苦的努力才能打拼出我们的理想和希望；甚至是我们在自身的环境中过得很无奈，苦苦挣扎、艰难度日。 这一切的根源在哪里？如何能摆脱这种局面而获得更好的生活？我们不妨去观察一下成功人士，观察一下日子过得幸福快乐的人，他们与常人的区别在哪？很明显知道，他们的不同只有一点，他们抱持一种成功积极的心态，抱持一种富足的心态、感恩的心态、喜悦的心态。 大家都能理解“相由心生”这句话，我们的身体、相貌直接的与我们的“心”有关，“心”造就身体的健康与否，造就相貌的美丑与否。而我们所处的环境，是我们更大的“相”，须知仍与我们的“心”息息相关。 若一个人的心态是富足的，他必定生活在一个富裕的环境中；若一个人的心态是匮乏的，他必定生活在贫穷之中；若一个人的心态总是担忧的，那他担忧的坏事情迟早会发生；一个人内心平和，他的环境就顺畅；一个人内心纠结或不平衡，那他的环境就必定是存在矛盾、困扰、乃至不顺畅。 所以，当我们处在一个很糟的环境中或逆境中时，我们往往想极力摆脱掉那个环境，运用各种力量去改造那个环境，希望得到一个好的结果。但无论如何努力，收效都是甚微的，甚至是事与愿违的。越想摆脱的越摆脱不掉，越想逃避的越逃避不掉，越想追求的越追求不到。这是为什么？因为努力的方向错了。我们不应该在环境中找原因，此时，应返观内省，检视自己的内心，找出问题的根源，方能解决问题。只要内在平和了，外在环境一定顺畅。 有人会认为，自己从小一直就是处在不好的环境当中，这是自己的命运，是因果业力造成的，所以无法改变，只能承受。这是一个极其错误的想法，如果你认定现状是无法改变的，那你的现实当然不会改变，因为你默认了你的现状。 其实所谓环境、命运、乃至因果业力，都是由“心”造成的，“万法由心生”。现代量子物理学指出，“在没有思想存在的地方，不可能造就出宇宙”。你的所谓命运，可以通过改变你的心态，从而得到改变。结果变化的快慢，完全取决于您“心”的程度，所以，人心可以“一念天堂”、“一念地狱”。天堂与地狱，快乐与痛苦，其实只在一念之间。修行之人只在于“全凭心意用功夫”。 但在平时，我们往往忽略掉了“心”的力量，而任由命运和环境来主宰我们。始终是“心由境转”，而做不到“境随心转”，因而我们不解脱，我们苦不堪言。 当我们的环境遇到困境和障碍的时候，这时返观内心，我们的心一定在某些方便有执着、有挂碍、有放不下的东西，悉心去反省和感悟：自身的执着点在哪里？内心有什么挂碍？有什么放不下？找到了这个因，把内在的执着放下了，把内在的挂碍放下了，困境自然改变，障碍自然消失。如果自己实在无法返观到内在，可以去向信赖的朋友倾诉，让他们帮助你寻找。这本身需要很大的勇气，这本身就是在战胜自己的“我执”，往往是“当局者迷，旁观者清”，当朋友指出你的问题点的时候，要虚心接受，要用心去体悟，切不要去遮掩和辩解，这样才能放得下自己的执着，才能解决问题。人最大的放不下莫过于放不下面皮，人最大的执着莫过于我执。 当我们处在一个抗争的环境当中，要与周围的人事去抗争、对立，矛盾重重，处在一种纠结和煎熬之中时。我们返观内心，我们的心一定是存在着很大的分别心，有分别心才造成对立和抗争。此时，不是要在环境中去打败对手，赢得胜利。而是要去掉自己的分别心，去理解自己抗争的对象，去感受自己的对立面，用宽广的包容心和爱心去理解一切。这样，对立面消失了，干戈化为玉帛，冲突变为和谐。 去原谅和宽恕曾经伤害过自己的人，从此，双方不再对立。真诚地去向曾经被自己伤害过的人忏悔、道歉，求得他们的原谅，从此，双方不再对立。忏悔自己过往的一切恶行，并原谅和宽恕自己，从此，心无挂碍和恐怖。去深深感恩一切曾经给予我们帮助的人，我们的父母、师长、兄弟姐妹、亲朋好友、乃至一切人，从此，心中充满光明和喜悦。 来到我们面前的每一个因缘，都是应我们内心的感召而来。不论好坏，我们都应该去面对、去善待、去珍惜，乃至去理解、去感悟、去圆满。切不要因环境的变迁而患得患失，不要怨天尤人，不要悲观消极。遇到好的环境和因缘，我们要心生感恩，要以自己的力量去帮助和照顾更多的人。如果环境恶劣，这时最要好好反省自身，这恰好是一个警讯，有机会让我们看到自身的不足，有机缘让我们圆满自身的心性。没有过不了的坎，没有解不开的结，只要我们的心无恐怖，心无挂碍，我们便能坦坦荡荡，我们便能自由自在。在自己的内心中消除一切怨结，消