2016让革命传统文化走进幼儿心中.docVIP

让革命传统文化走进幼儿心中 ——幼儿革命传统文化教育探析 惠州市机关幼儿园 练海燕 现在很多幼儿从小就被家长逼着学外语，考星级，家长们重视的是各种所谓的“素质”教育，钢琴、舞蹈、外语等，可就是对于本土的、革命的、传统的教育却少之又少。革命传统文化的“水土流失”，让我们这些一线的教育工作者很痛心，革命传统文化教育是个严重的问题，关系到我们国家民族未来的前途。 在过去三年，我园的“四东文化”教育研究中，我们也欣喜地看到了一些关于惠州传统文化的内容，如了解一些传统节日(火狗节、端午节、春节舞狮等)，感受简单的东江饮食文化，认识传统的客家服饰、美食，开展“我是惠州人”、“美丽的西湖”、“东江佳肴”、等主题活动。但是，仔细研究后发现，涉及的内容还是不够丰富、不够全面、不够深入。结合幼儿的年龄特点还可以多加入一些关于革命传统教育的学习内容，如：东江革命故事、东江战队精神、革命历史遗址等。那么，在幼儿园开展东江革命传统文化的教育对幼儿来说到底有哪些意义呢?我们又应该如何让这些深奥的、平面的、遥远的精神转变成浅显的、立体的、体验性的活动来去影响和教育孩子们呢？ 我认为，对幼儿的革命传统教育应建立在爱家乡教育的基础上。为了让幼儿走进家乡的革命传统文化，对家乡的文化有一个深刻的认识，并在学习过程中继承、发扬、感知家乡的革命传统文化，弘扬民族精神和革命精神，培养爱国主义情感。教师应从如下几方面进行渗透性教育： 挖掘本土的革命文化，进行有机渗透 幼儿在不断的学习中，“文化”一词正悄然走进他们年幼的心。他们习惯接受文化、感受文化、享受文化给他们带来的快乐，但在他们感受、体会文化的时候，却未必就真的能走进文化。其实文化就存在于自己的生活中，自己的周围处处有文化。如惠州城区有一道秀丽的山岭，她具有浓厚的革命传统气息，这就是有西湖名山之称的丰山，它横亘菱、鳄两湖。据史料记载，古时山门入口处有一面牌坊，上刻“万山第一”4个大字，据说是苏东坡所书，可惜山门已毁，石刻湮没遗失。1983年在惠州举行东江纵队成立40周年纪念大会后，中共惠阳地委、惠阳地区行政公署决定在惠州建造一座东江革命历史公园。当时惠州城中虽有中山公园、飞鹅岭公园、五眼桥东征阵亡烈士纪念碑，却没有一个集中纪念东江革命胜利、纪念东江革命过程中英勇牺牲的革命烈士的地方。经各处勘察，踏遍青山终于发现，丰山环境最好，它在市区内，且紧邻西湖风景区，既便利瞻仰祭奠先烈，市民又可到此踏青游足。于是，1984年一座占地面积约35000平方米的垂示后人的纪念公园出现在丰山之上，这就是丰山公园。进入公园大门，但见广场两旁翠柏苍松，绿草如茵，布局庄严肃穆，令人起敬。正门入口处，麻石条铺就的十多米宽的台阶直通山顶。山顶有一座麻石凿雕的牌坊，上匾额刻有“东江浩气”4个大字，气势恢宏。经过牌坊，为千余平方米的绿地广场，一眼望去，便是高耸的东江人民革命烈士纪念碑。纪念碑的正面镌刻着聂荣臻元帅亲笔所题的碑名。塔碑底座刻有铜铸楷书，简述了从鸦片战争到中华人民共和国成立100多年来的历史。以此证明，革命文化并不是高不可攀，我们的这些本土资源就是革命文化真实的一部分，我们完全可以走进革命，可以让家乡的革命传统文化走进幼儿心中，因此在班级进行的“革命丰碑”主题系列活动中就可以直接让孩子们去亲身感受那浓厚的革命气息，感知家乡的革命传统文化。 设计教育活动，巩固、深化革命传统文化精神 幼儿园有效的教育途径是从孩子感兴趣的当前问题入手，激发幼儿探索的欲望。由于兴趣源于生活，因此教师对活动的设计需要向真实的生活情境转化，最可能地使教育内容最大限度的回归儿童的生活世界。因此，从幼儿真实的生活世界中选取具有一定的实践性、现实性的问题和事件、现象来设计活动内容，是切实可行的。只要幼儿感兴趣，都可以成为主题研究的内容。传统的教育模式十分注重知识的积累，让幼儿在了解中激发情感，比较强调知识的量。但是，从主题探索的形式入手，我们的目标不在于幼儿知识量的多少，而是希望通过从幼儿的兴趣入手．激发其不断探索的持久动力。因此，只要幼儿发现了代表革命传统文化的东西并对此感兴趣，都可以成为我们研究的主题，如革命人物故事、革命红诗、革命红歌、革命战争、革命武器等，都不失为很好的主题研究切入口。 如我班进行的“东江革命战士”主题活动，孩子们最喜爱的和最感兴趣的往往是那些东江战士们冲锋杀敌时的身影。于是，我设置了一节美术活动“东江战士剪影”。课程的导入是：和孩子们边看课件上东江战士们杀敌时的形象，边学习他们的动作和身姿，这正迎合了小班幼儿直观的教育模式，充分发挥了孩子们的积极性、主动性和能动性；之后再在直观印象的条件下让小朋友进行“东江战士剪影”的美术创作。此次活动，获得成功的最主要原因就是幼儿感兴趣，不管是多么枯燥、多么深奥的