种树郭橐驼传上课材料.ppt

柳州柳刺史， 种树柳江边。 选自《柳河东集》 柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称________。唐代文学家，曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，在柳州期间，做了许多有益于人民的事。 了解作者： 子厚 柳河东 本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。 体裁与背景 小试牛刀：给下列字注音 橐 驼 偻 孳 莳 勖 缫 飧 饔 tuó tuó lǚ zī shì xù sāo sūn yōng 类橐驼，乡人号之“驼” “甚善”，亦自谓“橐驼” 形丑而豁达，身残而自信 橐驼种树可谓“天下奇绝”。请同学们读一读第二段，找一找“绝”在哪里？ 橐驼种树 天下奇绝 一绝—技术全面 二绝—树挪能活 三绝—树品质优 四绝—独门本领 研读第三段，思考以下问题： 1、郭橐驼总结的种树方法是什么？ 种树方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其莳也若子。” 2、他认为种完树后应该采取什么样的态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？ 种后采取的态度：“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。” 对自己的评价：“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而番之也。” 3、其他种树人怎样做的？结果如何？ 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。 郭橐驼总结的种树方法是什么？ 研读第三段 能顺木之天以致其性?? 木之性（理论说明） 种植方法（实践总结） 顺其自然（议论）? 他植者违反（反面申述） 种树之术，并不高深（自谦明理） 总述 分述 分述 经验之谈 阅读第四段，思考以下问题： 1“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？ “以子之道，移之官理，可乎？” 2郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？ 见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 “种树”和“治民”有何相通 研读第四段 根拳而土易 旦视而暮抚? 已去而复顾? 爪其肤以验 摇其本以观? 勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚 促尔耕 虽曰爱之， 其实害之； 虽曰忧之， 其实仇之。 种 树 勤虑害树? 治 民 烦令扰民 研读第五段，思考：作者写作意图是什么？ 文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图：警示上层统治者简政宽民，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。 比喻 养树 郭橐驼：顺木之天以致其性 他植者：违反木之天性，勤虑害树 养民 现实：官吏繁政扰民 理想：顺民之性以养民 种树郭橐驼传 柳 宗 元 以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 总结全文 迁移与巩固 仿写第四段文字,以下句开头,另写一段,以育人之道,接第五段，可适当改写。 问者曰 :“以子之道,移之育人之理,可乎?”驼曰:“ ” 示例一:我知种树而已,育人,非吾业也。然吾居于乡,见长者督其子之学,不令从于己之所好也,谆而嘱之,欲使其达而遂其志也,为之计深远也,实则不然。善育者,则将顺其喜好而疏之,尽其禀赋，使其乐而不知倦也。若是,则与吾业者亦有类乎? 大显身手 畅所欲言 大禹：顺水之性以浚其水 橐驼：顺木之天以致其性 为官：顺民之性以养其民 请同学们结合以上观点谈谈网络环境下的学校教育。 1.名我故当 2.驼业种树 3.甚者爪其肤以验其生枯 4.早实以