伦理学与生活第八讲：道德体系的基本设想与基本原则概要.pptVIP

结语 我所设想的理性的道德体系，它强调“多样性中的统一性”。前四条基本原则提供了这种统一性，它们不是绝对的却是准绝对。第五条原则提供了这种多样性，它不但允许而且鼓励所有人探索贯彻其他四条原则的最好途径。 只要言之成理而非倚仗权势，只要始终认真恪守五条原则，那么，一个道德体系力图说服别人接受其他观点就是正当的。如此看来，这五条基本原则可以作为一切道德体系的基本框架结构。 P o w e r B a r 中国专业PPT设计交流论坛 道德体系的基本设想与基本原则 学习目标 识别、解释并阐明在确立道德体系时必须解决的主要的有争论的普遍性道德问题 提出并详述关于任何有意义的、可接受的并切实可行的道德体系或理论应当具备的特征或属性的基本设想 学习目标 努力解决道德领域的中心问题，即：如何确立基本的道德原则以实现不排斥个人自由的稳定、团结和秩序？ 确定并证明运用五条基本原则所应遵循的主次序列 有冲突的一般道德争论问题 结果论与非结果论 为了确立一个道德体系，首先要决定它在多大程度上以结果为基础、在多大程度上是非结果主义的。 自我中心与他人中心 以完全的自我中心为基础的道德存在着相关的难题；因此，我同意功利主义的道德态度，即：为一个人的最大利益而行动。 有冲突的一般道德争论问题 行为与规则 确立道德体系的另一个难题是：如何考虑到最大程度的个人自由而又实现稳定、安全和秩序？ 情感与理性 道德体系应该以理性为基础但不排除情感。 基本设想 对于一套切实可行的道德标准的构成，明确地提出几点基本设想是重要的。 任何可行又可以接受的道德体系，应该具备下列特征： 应当以理性为基础而又不缺乏情感 应当尽可能具有逻辑一贯性，但又不是僵化不变的 必须具有普遍性，能普遍地适用于全人类，又能应用于特定的个人和境遇 应能教授和宣传 必须能够解决人们之间、责任之间和义务之间的冲突 理性和情感两方面 人性——理性的与情感的 明显的经验事实是，人是既有感情又有理性的存在物。为了确立适用于每一个人的任何体系我们必须考虑到人的这两个方面。 情感 对道德问题我们不会没有强烈的感情 理性 “理性”是一种能力，“推理”是一种活动，应该把两者相区别：理性是人们所具有的能力，而推理则是人们所做的事情。 理性 推理含有一下几方面内容： 逻辑论据 逻辑一贯性 对感情的某种超脱 对不同的感情、意见和思想进行公断的一般方法 灵活的逻辑一贯性 任何道德体系都要有逻辑一贯性，使得我们的道德决定具有某种稳定性，这是重要的。我们必须尽可能在道德上保持逻辑一贯性而又允许足够的灵活性，以便我们的体系能够真正适应于人类生活的复杂性与多样性。 普遍性和特殊性 普遍性 任何道德要有助于所有人建立起有意义的相互关系就必须努力具有普遍适用性。 特殊性 道德毕竟总是发生于特定的时间、地点和境遇的，总是发生于特定的个别人之间的。 基本设想 便于讲授与传播 如果任何道德体系要适用于一个以上的人，就必须能够进行传播，也就是能够公布于众、让人明白。 能调解冲突 一个可行的道德体系必须能够解决各项责任和义务之间乃至道德参与者之间的冲突。 基本设想 鉴于上述设想，我们必须解决的最重大问题是：如何设法建立这样的道德体系——以理性为基础而不冷漠无情；即具有逻辑一贯性，又非僵化不变；即具有普遍性，又能实际运用于特定的个人和境遇；便于讲授与传播；还能有效地解决人们之间、责任之间和义务之间的冲突。 基本原则、个人自由及其根据 每一个体系都至少有一条基本原则。伦理利己主义的基本原则是自身利益；功利主义的基本原则是一切相关者的利益；在康德的体系中，基本原则是绝对命令、强调义务而非意向、可逆性标准，以及每个人都是目的而不仅是手段的原则；环境伦理学的一条原则是爱。 如何选择原则 几条原则（必须决定一个道德体系要有多少条原则） 黄金律 当问及道德标准的基础时，人们给出的最为流行的一条规则或原则是黄金律，亦即康德的“可逆性标准”。它通常表达为：“你想要人家怎样对待你，你就要怎样对待人。” 黄金律 首先，在运用黄金律时候，我们总要假定别人所想要的和需要的东西正好同我们所想要的和需要的一样，而这种假定并非总是正确的。 其次，黄金律并未真正告诉我们应该做些什么；它仅仅提供了一种检验我们所做出的行为选择的方法。 生命价值原则 生命价值原则主张人应尊重生命并接受死亡。 生命价值