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试论现代唯物史观的基本特征 ——兼论当代历史教育的指导思想 时间：2012-10-12 09:18来源：《中学历史教学参考》2009年第6期 试论现代唯物史观的基本特征 ——兼论当代历史教育的指导思想 冯一下 ? 1845~1846年），还是以《共产党宣言》的发表（1848年）为标志，马克思和恩格斯创立唯物史观至今已160多年了。在这样一个相当长的时段里，唯物史观不可能只有一个版本，只有一种形态。有的研究者已经指出：“在一定意义上说，马克思主义哲学的世界性影响，不仅是通过马克思的理论和实践活动而实现的，而且是通过其后继者的理论和实践活动来实现的。在这个过程中，又往往因为对马克思主义哲学文本的不同解读而形成不同的理论趋向和思想流派、不同的马克思主义哲学形态。”[1]既然如此，我国当代的历史教育应以哪种形态的唯物史观为指导呢？对此，我们应予以明确的回答。 哲学界有人认为，160多年来，唯物史观有三个重要形态，即马克思和恩格斯原创的精典唯物史观、以斯大林的《论辩证唯物主义和历史唯物主义》为蓝本的由苏联等社会主义国家的哲学教科书呈现出来的传统唯物史观、当代正在构建和发展中的现代唯物史观。[2]笔者基本赞同此说，但认为将“传统唯物史观”改称“流行唯物史观”也许更贴切一些。笔者进而认为，当今我国的历史教育应以现代唯物史观为指导，流行唯物史观带给我国历史教育的局限与偏差应继续纠正和克服。诚然，现代唯物史观目前还处在构建、发展和完善的过程之中，还难以推荐其代表性著作，但它的基本特征应该说是相当清晰的。下面笔者对现代唯物史观的基本特征作一剖析，以就教于广大同行。 一、现代唯物史观是以马克思恩格斯原创的精典唯物史观为灵魂、核心和基础的科学历史观 1883年德文版序言中，恩格斯写道：“贯穿《宣言》的基本思想：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来，——这个基本思想完全是属于马克思一个人的。”[3]在《共产党宣言》1888年英文版序言中，恩格斯又写道：“构成《宣言》核心的基本思想是属于马克思的。这个思想就是：每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明；因此人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被统治阶级之间斗争的历史；这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来。”[4]此外，在《德意志意识形态》《政治经济学批判序言》《卡尔·马克思政治经济学批判》《卡尔·马克思》《在马克思墓前的讲话》等文中也有同样精辟的概括。现代唯物史观坚持精典唯物史观的这些基本原理，以这些基本原理为灵魂、核心和基础。 在坚持精典唯物史观的基本原理方面，现代唯物史观紧紧地把握着以下三个“关节点”。 第一，视精典唯物史观为有层次的缜密的思想体系，强调坚持该体系基本原理中的“基本原理”。上引恩格斯为《共产党宣言》所写的两篇“序言”，实际上概括了精典唯物史观的三个基本原理，即经济生产方式的基础性决定性原理、阶级斗争原理、无产阶级解放原理。经济生产方式的基础性决定性原理揭示了整个人类社会发展的规律，可用以解释人类社会发展各个阶段的历史。阶级斗争原理和无产阶级解放原理揭示了阶级社会历史发展的重要规律，是解释阶级社会历史必须坚持和运用的原理。阶级斗争原理和无产阶级解放原理是由经济生产方式基础性决定性原理演绎和派生出来的，是经济生产方式决定该时代政治的和精神的历史的一种具体表现。因此，经济生产方式基础性决定性原理是精典唯物史观基本原理中的“基本原理”，以精典唯物史观为灵魂、核心和基础的现代唯物史观，必须首先坚持这个基本原理中的“基本原理”。与之相比，阶级斗争原理等则是第二层次的基本原理了。 第二，视精典唯物史观为内容丰富的宏大的思想体系，强调全面坚持该体系的原理及重要观点。近年，在关于唯物史观的讨论中，发生了“超越”精典唯物史观还是“回复”精典唯物史观之争。[5]笔者认为，在现阶段，我们还是首先考虑“回复”吧。所谓“回复”，主要是指全面理解精典唯物史观的原理和重要