马克思的人的观念的历定位.docVIP

在现代与后现代之间：马克思的人的观念的历史定位 来源：《华中科技大学学报：社会科学版》(武汉)2013年4期作者：王晓升 　　【内容提要】在如何理解马克思关于人的观念的问题上，哲学界存在着两种趋向：一种趋向是按照启蒙思想的模式来理解它，另一种趋向是从后现代主义的视角来理解它。前一种思路是把马克思的思想启蒙化，后一种思路是把马克思的思想后现代主义化。准确地把握马克思关于人的观念就必须分清马克思的思想与这两种思想的区别，从而说明马克思的思想的当代价值。 　　一、启蒙思想家的人的观念 　　启蒙思想家的人的观念是针对封建等级制度而提出来的。在西方社会，封建的等级制度是由基督教神学的观念来提供正当性的保证的。按照基督教神学的观念，上帝创造了人，也创造了其他各种动物，创造了世界上的其他许多东西。上帝在创造这许多东西的时候，是把人作为最根本的东西，或者简单地说，上帝是以人为“本”的。上帝说，他所创造的其他东西，比如，动物等是供人驱使和食用的。这就是说，上帝也非常关心人的生命和疾苦，关心人的生存和发展。但是，宗教神学的这种人的观念是一种等级观念。既然上帝创造了人，那么很明显，上帝就不是人，而是神。究竟是把人当本还是当末，这全凭上帝的意志。为了贯彻上帝的意志，上帝还训练出一批圣人。这批圣人听从上帝的意旨，贯彻着他的关于人的观念。基督教的这种神学观念在世俗生活中被制度化。在基督教的制度体系中，各个等级