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人生的境界 　　【单元学习要求】 　　阅读哲学论文要善于质疑思辨。 　　哲学论文的特点是高度的概括性、抽象性。哲学是研究自然、社会和思维发展的最一般规律的科学，是宇宙观的理论形式。正因为是一般的规律，所以它的每个概念、每个命题，都具有高度的概括性。 　　阅读哲学论文，要善于联系个别实例，这样对哲学概念的内涵就会领会得越来越深刻，对哲理的理解就比较容易。阅读哲学论文，还要注意融会贯通，在思考过程中还要注意旧知和新知的联系，这样认识就会进步，兴趣就会萌生。 　　联系实例，比较阅读，也是质疑的主要途径。哲学论文中的难点较多，需要质疑是自然的，但是这样的质疑解难还只是为弄懂文本意义，更重要的质疑是根据事实，想想是不是真有道理。这样的质疑思辨，其实质就是用实践去检验认识的真理性。不断质疑，不断思考，不断探究，这样阅读，才有收获，有发现，甚至有创造。 　　通过本单元的学习，还应实现如下目标： 　　1．注意读思结合，提高创造性阅读的能力。 　　2．深入领悟文章的观点，能够表达自己的见解。 　　3．认识中国哲学的传统，提升自我的精神境界。 　　4．了解我国古代思想流派，热爱祖国传统文化。 　　 　　【单元教学内容】 　　本单元所选文章均为哲学论文和随笔。 　　《人生的境界》旨在从人生境界的角度去论述哲学的任务。 　　《人是什么》好像是要给“人”下定义，其实是论述人生的意义。 　　《庄子：在我们无路可走的时候》从阅读《庄子》的感受说起，接着解读《秋水》中的一个故事，最后用庄子的心灵和庄子所面临的世界来解释《庄子》。 　　《孔孟》一文比较孔子和孟子思想的差异，又用局部的变化说明差异的根源，说明同一学派也会随着时代的变化而有所变化，研究孔孟，“要考究他们的历史背景”，才能得到透彻的理解。 　　 　　【重点难点提示】 　　1．理解作者提出的人生四种境界的内涵，树立正确的人生观，提高自己的人生境界。 　　2．品味作者笔下含义隽永的词句，体味其深入浅出、平易流畅的语言艺术。 　　 　　【教材内容全解】 　　(一)识词释义 　　1．词语认读 　　觉(jué)解 给(jǐ)予 禅(chán)宗 　　2．词语理解 　　觉解——自觉与了解。 　　天民——明乎天理、适乎天性的贤者。 　　入世——投身到社会里。 　　出世——超脱人世。 　　(二)资料卡片 　　1．冯友兰(1895—1990)，字芝生，河南唐河人。中国现代著名的哲学家和哲学史家。主要著作为“三史”“六书”，“三史”即《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》，“六书”即《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》，因而后人在冯友兰先生长眠的北京西郊万安公墓的墓碑上刻有“三史释今古，六书记贞元”这两行文字。在《新原人》一书中，冯友兰先生专用五章的篇幅来讨论人生的价值和意义，即《境界》、《自然》、《功利》、《道德》、《天地》，本文正是对上述论断的浓缩和总结。冯友兰先生哲学意义上的境界，并非指外部客观世界，而是指由人对宇宙人生的觉解而得到的宇宙人生的意义，哲学的任务就在于帮助人获得对宇宙人生的觉解，从而提高人的人生境界。冯友兰先生的作品结集为《三松堂全集》，共14卷，逾600万言，建构成中国现代最完整的哲学体系。 　　冯友兰先生的遗言是：“中国哲学将来一定会大放光彩!” 　　冯友兰先生逝世后，最为人称道的挽联是： 　　为天地立心，为生命立命，求仁得仁，安度九十五岁； 　　誉之不加劝，非之不加沮，知我罪我，全凭四百万言。 　　2．“觉解”释义 　　①解是了解……觉是自觉。人作某事，了解某事是怎样一回事，此是了解，此是解；他于作某事时，自觉其是作某事，此是自觉，此是觉。 ——冯友兰《三松堂全集》第四卷，第522页 　　②“觉解说”是冯先生境界论的基础。在他看来，提高人的精神境界的不二法门就是觉解及觉解其觉解。 　　觉与解是中国传统哲学中常用的两个术语，但把它们连在一起作为一个术语使用却很少见。觉即觉悟，梦中醒来之意，佛学中把见得真理叫做觉。解有二意，一是解开、解析、解剖、解释，如《庄子》所说的悬解、解脱等。二是明白、了解，如佛学中所谓信解、领解、悟解等。解与觉这两个术语虽有区别，但最根本的意思都是指悟。冯先生把它们连在一起使用，是为了强调了解与觉悟之间的联系。 ——陈战国《冯友兰哲学思想研究》第146页，北京大学出版社1999年版 　　(三)感知内容，剖析结构 　　这篇文章短小精悍，深入浅出。选文由12个自然段构成，可以划分为三个部分。 　　第一部分(1)：提出哲学的任务是提高人的精神境界。 　　第二部分(2-9)：具体阐述四种人生境界的内涵与关系。 　　第三部分(10-12)：论述哲学的任务是使人获得对宇宙人生的觉解，帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达