7第七讲两汉的法律制度技巧.ppt

 第七讲 两汉的法律制度  一、立法思想的变化 （一）黄老之术 这是汉初至文景时期的指导思想，是以黄老思想为主，并辅之以法家思想为法制的指导思想。黄老思想的特点是“无为而治”。 汉初统治阶级需要一个相对稳定的局面，使人民得以休养生息，以巩固刚刚建立的政权。陆贾根据黄老思想结合当时的社会情况，提出“事逾烦，天下逾乱；法逾滋，而奸逾炽”。所以，“道莫大于无为”。 无为而治的思想，反映在立法指导思想上是“轻徭薄赋”、“约法省刑”。 （二）德主刑辅 这是汉武帝以后的立法思想，是以儒家思想为主，并辅之以法家思想的立法思想。 为加强中央集权，董仲舒认为首先要有统一的思想。他提出“罢黜百家，独尊儒术”。他在解释“德”与“刑”的关系时，认为德为阳，刑为阴，“刑者，德之辅；阴者，阳之助也”。他又说“圣人多其爱而少其严，厚其德而简其刑”。也就是说“德主刑辅”，或说“大其德而小其刑”。 汉武帝采纳了他的建议，确立了“刑德并用”办法。这种刚柔相济的治国之道，成为武帝以后汉代法制的指导思想。对后世的影响很大。  二、主要法律 1.“约法三章” 高祖元年（前206）刘邦入咸阳与秦父老“约法三章”：“杀人者死，伤人及盗抵罪”。与秦法相较，简便易懂，受到秦人的欢迎。 2.《九章律》 “萧何次