圣教序繁体字版.docVIP

大唐三藏聖教序 太宗文皇帝制 弘福寺沙門懷仁集 晉右將軍王羲之書 蓋聞：二儀有像，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化物。是以，窺天鑒地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。 然而，天地苞乎陰陽而易識者，以其有像也；陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。故知，像顯可征，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。況乎，佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟萬品，典禦十方。舉威靈而無上，抑神力而無下；大之則彌於宇宙，細之則攝於毫厘。無滅無生，歷千劫而不古；若隱若顯，運百福而長今。妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其源。故知，蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉！ 然則，大教之興，基乎西土，騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。昔者，分形分跡之時，言未馳而成化；當常現常之世，民仰德而知遵。及乎，晦影歸真，遷儀越世。金容掩色，不鏡三千之光；麗象開圖，空端四八之相。於是，微言廣被，拯含類於三塗；遺訓遐宣，導群生於十地。然而，真教難仰，莫能壹其旨歸；曲學易遵，邪正於焉紛糾。所以，空有之論，或習俗而是非；大小之乘，乍沿時而隆替。 有玄奘法師者，法門之領袖也。幼懷貞敏，早悟三空之心；長契神情，先苞四忍之行。松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。故以，智通無累，神測未形，超六塵而迥出，只千古而無對。凝心內境，悲正法之陵遲；棲慮玄門，慨深文之訛謬。思欲，分條析理，廣彼前聞；截偽續真，開茲後