2012年必修三讲.docVIP

历史（Ⅲ） 1、中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 ●了解道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点 1．诸子百家代表人物 道家：老子、庄子 儒家：孔子、孟子、荀子 墨家：墨子 法家：韩非子 2、道家： 代表人物：老子（创始人，春秋时期，著《道德经》）； 主要观点：①“道”是世界本原； ②顺应自然，“无为而治”； ③小国寡民的理想社会； ④运动、相互依存，不断转化。 代表人物：庄子（战国时期，继承和发展）； 主要观点：①万物是相对的； ②放弃差别观念，实现精神自由。 3、儒家： 代表人物：孔子（创始人、春秋时期）； 主要观点：①政治思想：核心——“仁”（“仁者爱人”、“为政以德”）和“礼”（“克己复礼”）； ②教育思想：首创私学 教学对象——“有教无类”； （打破了贵族垄断教育的局面）； ③伦理观：性相近。 （关注教材插图：孔子画像下介绍中的“万世师表”、《论语》、“至圣”等信息） 代表人物：孟子（“亚圣”，战国、著有《孟子》一书）； 主要观点：①“仁政”思想； ②民本思想：“民贵君轻”； ③伦理观：“性本善”。 代表人物：荀子（战国、著有《荀子》一书）； 主要观点：①施政用“仁义”和王道，以德服人； ②民本思想：“君舟民水”； ③伦理观：“性恶论”。 4、墨家： 代表人物：墨子（战国、创始人）； 主要观点：①“兼爱”；②“非攻”；③节俭；④尚贤。 5、法家： 代表人物：韩非子（战国、集大成者）； 主要观点：提出了系统的法治理论，主张以法治国 主张建立君主专制中央集权； 二、汉代儒学 ●了解汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学 （1）董仲舒的新儒学体系：（《春秋繁露》） 特点：融合道家、法家和阴阳五行家思想并加以改造 内容： ①加强中央集权的需要：“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”；（资料回放） ②加强君权的需要：“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”； ③为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”，利于巩固君权，维护统治秩序； （2）汉代儒学成为正统： 汉武帝的尊儒措施：①起用文学儒者参政； ②儒家经典定为教科书；“五经”成为教科书，教育为儒家垄断 ③兴办太学（五经；博士）；汉武帝时兴办，中国古代官方最高学府。打破贵族官僚世代为官的规矩 ④郡县设学校，初步建立地方教育系统。 影响： ①新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也有利于限制君权的过度膨胀； ②儒家思想成为统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流思想； ③不利于学术思想的自由发展，钳制了人们的思想。 三、 宋明理学 ●了解宋明理学的主要代表人物、基本主张及其影响 (理学是儒、道、佛三家融合的产物，以理为核心的新儒学体系) 代表人物：（北宋）程颢、程颐兄弟； 基本主张：①天理是世界的本源；主张先有理后有物，这是理学的核心思想； ②把天理和伦理道德直接联系起来； ③认识论：“格物致知”； 代表人物：（南宋）朱熹（理学集大成者、是继孔孟之后我国古代最重要的儒学思想家。其最重要的著述是《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。他的思想还传至日本、朝鲜。）； 基本主张：①理之源在于天理； ②“存天理，灭人欲”； ③“格物致知”的目的在于明道德之善。 代表人物：（南宋）陆九渊； 基本主张：①“心”就是“理”； ②反省内心就可得到天理。 代表人物：（明）王阳明（心学集大成者）； 基本主张：①人心是世界万物的本原；宣扬“心外无物”、“心外无理”； ②“致良知”； ③“知行合一”（不能科学说明认识和实践的关系）。 影响：①适应了统治者的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治； ②三纲五常的纲常名教，严重地束缚了人的思想和生活； ③朱熹编著《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书 ④朱熹的学术思想对日本、朝鲜和欧洲产生了深远的影响。 ⑤对政治，文化教育，伦理道德等产生了深远影响。 积极的: a.重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志， b.强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严，对塑造中华民族的性格起积极作用。 消极的：“三纲五常”等伦理道德规范是维护封建君主专制的工具，摧残、扼杀人性，压制思想进步。 四、 明清儒学思想的发展 ●了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张 ●理解明清儒学思想的新发展 1、了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张 （1）李贽：（明朝后期，《焚书》、《藏书》等） 主张：①反对以孔子的是非为标准； ②强调人正当的私欲； 评价：一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 （2）黄宗羲：（明末清初，《明夷待访录》） 主张：①君主专制是天下之大害； ②“天下为主，君为客”； ③“天下之法”取代