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王崧舟先生的课堂为什么具有如此的魅力? 一位论者是这样说的 “你要徜徉在语言之途, 在汉语里面出生入死, 要沉入语词之中。一字一字, 一句一句, 甚至不放过任何一个标点符号。”（王崧舟.剑气合一: 在语文的家园里安身立命[J].人民教育, 2005(16).[22] 他在解读《长相思》这短短36 个字的文本的过程中查阅了1万多字的鉴赏材 料, 写成了千余字的细读感悟。 必须唤醒。文字, 尤其 是中国的文字, 真是一种奇妙的存在, 对于敏感 者来说, 它是有温度的, 而对于粗糙者来说, 它 则是冰冷的符号。唤醒生命, 即是唤醒对文字的 敏感, 那打开的将是一个多么神奇的世界! “一 个充满诗意的语文老师, 应是一个感官敏锐的 人。对学生、对文字、对课堂、对自己的内心, 都 应有一种敞亮的敏感、烛照的直觉。” [34] 王崧舟 就有这样的敏感和直觉, 他尤其善于把冰冷文字化为一幅幅生动活泼的画, 化为一首首清 新明亮的歌, 他会让学生猛然警觉: 噢, 原来这 个文字是这么丰富。王崧舟对生命还有一种渲 染的能力。在他看似随意实则精心地用节奏、色 彩、层次、气韵为经, 以情景、虚实、抑扬、蓄放为 纬建构起来的“课场”里, 有一种无比奇妙的“浸 润”功能, 处在这个场里的每一个生命都有一种 被牢牢“抓”住的感觉, 欲罢不能。最终生命还需 要“点化”, 这犹如一曲罢了之前在琴弦上有力 的一划, 力道十足而韵味无穷, 让人不禁驻足, 不禁神思, 不禁浮想, 不禁慨叹。如《二泉映月》 结课前的那副对联, 如《长相思》结课前那回环 复沓、连绵不绝的“长相思”, 如《两小儿辩日》结 课时的那意味悠长的“不能决也”…… 在王崧舟的课堂上, 我们常常看到一种极其 逼真的角色假想, 一种几可乱真的生活场景, 一 种情动于中的心灵流动。或许王崧舟先生的一切 努力, 便是让学生忘记自己, 忘记课堂, 忘记身在 何方, 让自己也坐忘一切, 最终走向“人即是课, 课即是人”“人课合一”的物我两忘。 渡人即是渡己, 渡己亦是渡人。这就是诗意 语文所建构的教学伦理, 这就是王崧舟所创造的 教学境界。 放逐了诗意的语文还是语文吗? 我不知道, 真的不知道。 参考文献: [1] [4] [5] [6] [8] [9] [11] [12] [14] [15] [29] [30] [31] [34] 王 崧舟. 王崧舟教学思想与经典课堂[M]. 太原: 山西教育出版社, 2005.218.379.218.320.317.319.319.317-319.321.321.318. [2] [3] [22] [32] 王崧舟.剑气合一: 在语文的家园里安身立 命[J].人民教育, 2005(16). [7] 肖川.教育的理想与信念[M].长沙: 岳麓书社, 2002.143. [10] [13] [28] 王崧舟. 诗意语文, 追寻生命化教育的境界 [EB/OL]./mingshi/view_397.html. [16] [19] 牟宗三.生命的学问[M].桂林: 广西师范大学出版 社, 2005.2.5. [17] 周益民. 步入诗意的丛林[M]. 长春: 长春出版社, 2005.154. [18] [24] [25] 王崧舟.课堂境界: 一种风格的超越[J].小学语 文教师.2007(1). [20] [21] [26] [27] 王小庆.作为艺术而存在的课堂[J].小学 语文教师.2007(1). [23] 王崧舟.《长相思》的精神三变.小学语文教师[J].2006(6). [33] 张文质.生命化教育的责任与梦想[M].上海: 华东师范 大学出版社, 2006.64. (卢青云, 海安县曲塘小学, 226661) 给学生足够的读书时间，珍视学生的个性化感悟，课件的合理运用 按照王崧舟的说法，“诗活在诵读的当下，诵读保护了诗的存在，诗即诵读。” （生齐读：万 里长城） ，一起去看 —— （生齐：万里长城） ；一起去游 —— （生齐：万里长城） ；一起去感 受、去理解、去赞美 —— （生齐：万里长城） 。请坐！法国总统密特朗这样说过：没到过金 字塔就等于没到过埃及， 没到过长城等于没到过中国。 英国首相撒切尔夫人曾说过： 长城是 我所看到的最令人震憾的古代建筑。 美国总统克林顿这样说： 长城是一个奇迹， 一个伟大的 民族创造的伟大的奇迹。 同学们， 他们为什么会有这样的感受呢？为什么会有这样的理解？为什么会有这样的赞 美？读课文！ 放开声音读， 大声地读， 一边读， 一边用心感受。 读完以后， 咱们来交流一下， 课文当中的什么地方给你留下了最深刻的？ （生自由读课文） 师：同学们读得非常投入，说明我们这个班有非常好的读书习惯。 来！ 说说读了一遍课 文之后，