从康德哲学的角度看“斯密问题.docVIP

从康德哲学的角度看“亚当.斯密问题” 前言 在我刚踏入大学校门的时候，我上了一门西方经济学的课，书上说，古典经济学是建立在亚当·斯密的“经济人”的人性假设上的，而“经济人”的本质特征是自利，“经济人”根据市场的状态和自身的利益做出判断，使自己的利益最大化，但这样的自由行动却能够无意识地增进社会的共同利益，这就是亚当·斯密所谓的“看不见的手”。当时我百思不得其解，无法接受这样的逻辑，但当我学了康德的哲学之后，发现之前自己没有接受亚当·斯密的逻辑，正是缘于我对个体主义氛围下的自由、动机、人性等问题的不理解。本文试图用康德的哲学思想来探讨亚当·斯密关于人性的斯密问题，并认为，康德对自由与必然的问题的解答可以为斯密问题的解答提供一条路径。 一、什么是斯密问题 “斯密问题”并不是亚当·斯密本人提出来的，而是19世纪中叶由德国历史学派的经济学家提出来的。斯密在著作《道德情操论》中，提出人是具有同情心的，人性是利他的；但在随后的一本更为著名的书《国富论》中斯密又提出了被后人称为“经济人”的假设，认为人性是利己的。斯密在生前多次修改这两本书，但是并没有改变这两本书的基本观点。那么，斯密究竟是主张人性是利己的，还是利他的呢？为什么他要提出这样一个看似自相矛盾的命题呢？斯密对人性的看法究竟有没有同一性？他是否像康德所说的那样：“前后一致是一个哲学家的最大责任？”这个问题史称斯密问题。 斯密本人并没