中和为美.docVIP

第三节“中和为美”的设计文化意识1 　　中国传统造物理念中，根据传统文化思想理念的要求，要求器物“适宜”为美，强调对于度的把握，这个度从某种意义上也可以理解为现在的“标准”。一方面达到心理的“审美”要求，一方面要符合客观的物理规律，或者人伦规则。“凡察车之道，必自载于地者始也，是故察车自轮始。凡察车之道，欲其朴属而微至。不朴属，无以为完久也；不微至，无以为戚速也。轮已崇，则人不能登也；轮已庳，则马终古登阤（同“陀”）也。”（《周礼·考工记》）古人认为造车的核心内容，是车与地面之间的连接物如何制造，这就是车轮的设计制造。造车的关键在于车轮，要求其结构简单而工艺精确。不够简单，或者说是结构过于复杂，则肯定不会长久耐用；如果车轮结合设计不缜密，工艺要求达不到，则会影响速度；如果轮子太大，则不易于乘者登车；如果轮子太小而导致车身重心偏低，拉车的马匹会十分吃力，犹如永远在走上坡路。“金有六齐，六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧金之齐；四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐；三分其金而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐；金、锡半，谓之鉴燧之齐。”（《周礼·考工记》）这里的“金”为铜。古人将青铜合金的冶炼比例分为六种，铜锡比例为六比一的合金，是用来制造钟鼎的；五比一的，是用来制造斧斤的；等等。由此可见，古人对于材料的制造标准要求也极高，力求材尽其用，根据材料的本