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八大山人绘画艺术浅谈 摘要：八大山人，姓朱朱、名耷，是明末清初杰出的的书画家、诗人，与石涛、弘弘仁，髡残合称“清初四高僧僧”。绘画精于花鸟、山水，，尤以花鸟画著称于世。他以以极其简练的笔墨，不同凡响响的构图，人格化的形象表达达了自己对清王形具”，“形形神兼备”的境界，开创了元元明以来所没有新风貌，对后后世绘画了产生了深远的影响响。 关键词：八大山人花鸟鸟寄情精简奇特 朝的愤懑之之情和对明朝的怀念，寄寓了了自己愤世嫉俗又无可奈何的的心情。他的绘画达到了“笔笔简 八大山人是明末清初杰杰出的书画家、诗人，与石涛涛，弘仁，髡残合称“清初四四高僧”。他是明太祖朱元璋璋第十六子江西宁献王朱权的的九世孙。生于明天启六年，，卒于清康熙四十四年。姓朱朱，名耷，字法崛，号刀庵、、个山、雪个、驴屋、灌园老老人、八大山人等，一生所用用名号多达55个，以八大山山人的名声最著。八大山人天天赋很高，自幼受祖辈的艺术术教养，8岁能写诗，11岁岁能画青绿山水，少时能悬腕腕写米家小楷。19岁时，清清兵入关，他遭受到国亡家破破之痛，忧伤悲愤无处发泄，，由口吃而佯作哑子，在门上上贴个大“哑字”，不与人语语，23岁时在奉新山削发为为僧，过了十 由于八大山人是是明皇室的后裔，处于国破家家亡的年代，悲伤之情自然溢溢于言表。同时造就了他沉郁郁，孤独，怪癫的个性，加上上当时政治上的高压，使得他他只能潜心于艺术，并通过笔笔墨来表达他愤懑和郁结不平平之气，他一生主要从事书画画创作，是一位极富个性、创创造性的书画家，擅长绘画，，书法、诗词、篆刻等。绘画画精于花鸟，山水，尤以花鸟鸟著称于世。他的花鸟画继承承了明代陈淳、徐渭写意的技技法，但画风比陈淳更冷峻清清逸，比徐渭更狂放怪诞，寓寓意也更深刻，达到了“笔简简形具”“形神兼备”的境界界。朱耷的山水画原宗董其昌昌，兼取黄公望、倪瓒之法。。明之后则山水气象为之一变变，意境枯索荒寂，绝非董其其昌的秀逸平和，于苍凉凄楚楚中迸发出雄强悲壮的气质，，体现了其孤愤而坚毅的心境境。朱耷的山水画虽有艰涩冷冷漠的特点，但他作画不拘常常格，自由奔放。笔的轻重，，墨的浓淡都体现出作者瞬间间的直觉判断。曲折起伏的山山石形态不类常形，而是“超超以象外”的高度加工提炼的的丘壑形象。朱耷在“似与不不似”间获得了本质的真似。。八大山人的书法也是独树一一帜，成就极高，只不过画名名掩盖了书名，黄宾虹曾认为为八大山人“书法第一、画第第二”。他的书法早年学欧阳阳询的楷书，行书师黄庭坚、、米芾、董其昌，后又临钟繇繇、王羲之的书法，晚年善用用秃笔，线条粗细均匀，布置置大小参差，流畅圆润，刚劲劲内敛，处处表现出傲岸不驯驯的笔致情态。八大山人的艺艺术特色总体可概括如下： 一、缘物抒情——挥之不去的的明朝情结 明朝灭亡之后，，明朝知识分子在清政府的高高压政策和怀柔政策作用下，，一部分转而跟清政府妥协，，象清初的“四王”即是如此此，而一部分却拒绝与清王朝朝合作，逃避现实，寄情于山山水之中，“四僧”就是其中中的代表。髡残、石涛、弘仁仁、朱耷四位僧人，他们均为为明代遗民，明灭亡后出家为为僧，以示不臣服于清廷。他他们在绘画中或抒写身世、或或寄托亡国之痛、或表现出不不为命运屈服的旺盛生命力。。具体到“四僧”每个人又有有所不同，弘仁、髡残、石涛涛的主要艺术成就在山水画方方面，他们有强烈的反清思想想，甚至于有反清的行动。他他们把心中对故国的一片怀恋恋之情，通过手中之笔从那暗暗含着勃勃生机的山水作品中中表现出来，但他们在绘画中中更侧重于艺术本身规律的探探索。如弘仁以家乡黄山为貌貌，将习见之层峦陡壑，老树树虬松加以提炼，由大小几何何形山石组成山峰，疏密有致致乔木奇松点缀其间，空勾少少皴的简练疏淡形式独创了自自己的山水风貌，而成为“新新安画派”的奠基人。髡残虽虽于王蒙处得益甚多，但更重重视以造化为师，尝言“登山山穿原，方能造意”，变前人人之法以适自我之意，由此产产生了他富有创新的山水画作作用。石涛更是在长期实践中中一直坚持独创，他痛感当时时“诸名家，动辙仿某家，法法某派”的风习，高呼“我之之为我，自有我在。古之须眉眉，不能生之我面目；古之肺肺腑，不能安入我之腹肠；我我自发我之肺腑，揭我之须眉眉。”通过“捷尽奇峰打草稿稿”进行艺术概括，作画以墨墨为法，淋漓泼辣，成为清初初文人画巨匠。他们三人都非非常重视外师造化，来自自然然而又有高度加工，既求形象象丰富的自然美的表现和意境境的创造，又着重于艺术规律律探索。而朱耷却与他们有所所不同，朱耷更着重的是内心心情感的表达。同样是山水画画，朱耷所描绘的是心中之山山水。多取荒山剩水，渺见人人烟，树木歪斜，枯枝败叶之之景，意境荒凉孤寂。 而最最能表现朱耷内心情感的是他他的花鸟画。我们先来看这样样一幅画面“二只丑陋的孔雀雀，尾拖三根翎毛，立于一块块摇摇欲坠的卵石上，一