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错位与重构——体验袁炳发的《心理学教授》高盛荣袁炳发老师的作品很好读，也很耐读。好读是指语言上地道，所有语句都几乎是顺着读者的接受心理在流动，情绪的“流”始终在以读者的阅读体验为主体向前延伸，从这个角度看，袁老师是深谙读者“接受心理”的。所谓耐读是指他的作品总能让读者“有所获”，在精神上获得到愉悦，也许是情绪的释放，也许是心灵的启迪。这里特别要关注袁老师的心理小说，这些作品诠释了人对生活、爱情、生命诸内容的认识与现实生活的不协调，以及由这不协调带来的一系列心理感受上的裂变。从这个过程我们可以体验到主人公心灵的挣扎，从而完成我们自身对生活的思考。这里仅谈一下对《心理学教授》一篇的感受。 一、家庭角色错位，男性精神遭遇危机 封建时代的婚姻关系中，夫妻双方在精神层面是不平等的，时常是男性一方比较强势，社会运行的诸项法则都在培养男性这种“丈夫”意识。久之，强势就成了男性性别心理的一个重要内容，也是男性在婚姻关系中追逐的最重要感觉。可是，现代生活很多观念上的东西都已经打破旧有，建立了新秩序，随着男性与女性家庭经济地位的调整，男女在精神层面的位置也由过去男性强势而为现今的平等或者女性“异化”，于是，家庭成员角色心理就成为掩藏得最深的“显性”问题。说它“显性”是因为每一个家庭，每一个婚姻中的男女都在面对这个问题；说它“掩藏”得深，是指大家并不刻意去表达这方面的感受，也许认为属于隐私性话题吧，经常采取了回避的态度。但袁炳发老师把这问题提到明亮处，让读者体验作品，感受自身。《心理学教授》一篇很精彩地揭示了现代人，尤其是现代男性在婚姻关系中的尴尬处境。矫正是个心理学教授，却在家庭生活中经常苦闷，因为他的妻子在学术上同样有建树。作为男性，他没有感觉到自己在女人面前有“强势”，甚至还被妻子揶揄、讽刺、嘲笑、挖苦，甚至谩骂。作为一个随口吟出“子曰：‘富之’，‘教之’”的男人，他是受了浓厚中国传统文化影响的，他脑子里男人在女人面前的“丈夫”精神是根深蒂固的，可是他的男性意识得不到最大程度“延伸”，甚至被妻子女性“异化”了的色彩所压制，矫正的男性精神面临危机，即在家庭中，他的男性主导地位不见优势，他脑子里的男性意识与他在家庭中所处的实际地位形成强烈冲突，他失去了他自己认可的角色感觉，他也迷失了自己，尽管他是心理学教授，此刻的矫正心理感觉已经失衡。 二、男女关系错位，男性精神失衡 在夫妻关系中，很重要的内容是性别关系，男性的“丈夫”精神某种程度上是表现在男女的性别表演上的。一方面，性别关系在维护着夫妻关系的存续，另一方面，夫妻关系也在培养、补充、修正男女的性别能力和性别魅力。因此，良好的性别关系往往是良好夫妻关系的基础，也是展示男性“强势”的途径。可是，心理学教授矫正在性别关系中也难以体现出“强势”，或说根本没有机会去展示强势，因为他和妻子一直是分居的，并且妻子竟然“夹了一些菜，放到碗里，就回自己的房间里吃去了（俩人一直在分居），还把门锁从里面扣上了。”在夫妻关系中，妻子这种行为就是一种心理虐待，是用无声的语言表达厌恶与疏离。而且妻子的语言行为也相当粗野，“放屁！你是疯子！你给我滚！说完，妻子把一本书砸在了矫正的身上。”妻子的言行已经失去传统意义上文化女人的性别色彩，没有贤淑，没有温良，完全是悍妇行状。矫正夫妻间发生的一切都证明夫妻性别关系中矫正也已经失去了“强势”，性别强势不在，性别魅力虚空，这对于一个健康成熟男人来说精神上近乎是毁灭性打击。这时候，矫正和妻子之间没有和谐夫妻关系内质，只有不融洽的伙伴关系，男女关系是错位的，从心理需要方面来说矫正必然要找回缺失的男性感觉。 三、崇拜卑俗，重建男性形象 从接受心理学的角度说，人类对性别伙伴是有选择性的，大致分两类——求同或求异。求同很简单，即选择性别伙伴时在外观和文化气质等方面尽量向自己的特点靠拢，选择那些与自己接近的人，以获得心理上的均衡感。而求异则刚好相反，选择性别伙伴时关注了那些与自己特点差距较大的人，以获得心理上的反差，强化自身特点。一般来说，人们多数时候更喜欢“求同”，如果出现了“求异”，往往是为了特殊的心理需要，矫正就是如此，他选择了女友蛮蛮并非为了纯粹性别方面的审美愉悦，而是企望重新建立男性形象。矫正的女友蛮蛮从外观和文化背景与矫正都形成巨大反差，她“矮粗形，厚唇小眼睛，牙齿不白，皮肤也不白。”绝非美女，甚至可说有几分丑陋。并且“女孩说我正在和矫老师学习心理学呢。接着，女孩像背诵似地说，在逻辑层面上，心理现象包括感觉、知觉、表象、记忆、思维、想象、情感和意志等······”文化气质比较简单、卑俗，于是矫正的朋友就哄笑，而作为心理学教授，矫正完全清楚大家哄笑的原因，但是他说“你们不知道呀！我太爱蛮蛮了。妈呀！那种爱你们是无法体会到的。你们知道蛮蛮给了我多大力量吗？这样比喻吧，给我一根棍儿，我能把