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岳麓版历史必修三第一单元测试题制作人:王伟 审核人:陈长征 史彬 时间:2011\09\26 第Ⅰ卷（选择题，共60分）一、选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是正确的）。1．济宁是伟大思想家孔子的故乡，其思想历经两千多年，直到今天还对世界产生着广泛深远的影响。2007年12月30日，日本首相福田到曲阜参观，并欣然题词“温故创新”。下面对孔子思想的认识，正确的是 （ ）A.孔子思想代表了新兴地主阶级的利益 B.“仁”和“礼”是孔子思想的核心和精华 C.孔子思想适应了当时争霸战争的需要D.孔子思想在战国时被确立为正统思想2．孔子编订《诗经》时为何没有赵国的诗歌 （ ）A．赵国偏远，孔子不曾到达 B．赵国与鲁国当时是敌对的两个国家C．孔子游说赵国时，赵王对孔子无礼 D．当时诸侯国中没有赵国3．老子是我国古代道家的代表人物，他的著作中最有价值的思想是（ ）A.民本思想B.唯物主义思想C.朴素的辩证法思想D.无为而治的政治思想4.春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展 （ ）A．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B．“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”5．建设和谐的家园，我们提倡虚怀若谷、宽容谦逊、恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想。在我国古代提出相似主张的思想家是：（ ）A．孔子 B．孟子 C．韩非 D．老子6.春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是一中国历史上一场（ ）A.政治运动 B.启蒙运动 C.思想文化运动 D.思想解放运动7．春秋战国时期之所以形成“百家争鸣”的局面，是因为（ ）①社会正处于巨变时期 ②各国竞争与政治变革的需要③阶级关系出现新的变化 ④儒家思想尚未取得正统地位A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④8.春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有 （ ）①推动了中国传统文化体系的形成 ②使儒家思想在战国时期成为主流思想 ③奠定了中国文化的基础 ④“学在民间”取代了“学在官府”A.①② B.③④ C.①③ D.②④9．①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是( ）A．① B．② C．③ D．④10．在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”上述四位同学的说法对应的思想流派正确的是 （ ）A．甲—儒、乙－墨、丙－道、丁－法 B．甲—儒、乙－法、丙－道、丁－墨C．甲—道、乙－法、丙－儒、丁－墨 D．甲—墨、乙－法、丙－道、丁－儒11．“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”(董仲舒《深察名号》)从董仲舒的这句话中可以发现，他 （ ）A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．认为民性本善，君权天授 C．建议以礼入法，以礼入俗 D．感叹人性本恶，呼唤王道12．下列关于宋代理学家的表述，不正确的是（ ）A．朱熹是理学发展的集大成者 B．丰富并更新了传统儒学思想 C．强调社会责任心，异于佛老境界 D．排斥了孔孟正宗学说的影响13．董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 （ ）A．皇帝即位要举行祭天仪式 B．确立“家天下”的王位继承制C．把自然灾害与天意相结合 D．“奉天承运”是诏书中的常用语14．下列关于儒家思想的评述，不正确的是（ ）A．始终代表了中国的先进思想文化B．其思想核心是仁，其中包含了民本思想C．从西汉开始成为历代统治者推崇的正统思想D．对我们今天建立和谐社会仍有积极作用15. 汉武帝之所以采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议是因为 （ ） ①儒家理论有利于维护政治统一 ② 儒家思想有利于缓和