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外国教育史 第一章 东方文明古国的教育 第一节 巴比伦的教育 一、苏美尔的教育 1.“泥板书”：古代生活在两河流域的人们将粘土和水调匀，制成大小不等的泥板，作为“纸”使用，并将字写在上面，然后再把它晒干或烧干，这就成了所谓的“泥板书”。最早的泥板书出现在大约公元前3000年，所在文献往往有几块到几十块泥板组成。它的广泛使用反映了古代两河流域人民的智慧。 3.“泥板书舍”：是古巴比伦苏美尔人创办的学校，由于学校用的教材是泥板书，学生做练习或作业也是用泥板，故将学校称为泥板书舍。在泥板书舍中，负责人称为“校父”，教师称为“专家”，助手称为大兄长，学生称为“校子”。 第二节 古代埃及的教育 一、古代埃及的学校 1.宫廷学校;是古埃及古王国时期的国王法老在宫廷里设立的学校，以教育皇子皇孙和朝臣的子弟为宗旨，学生学习完毕，接收适当的业务锻炼后，即分别被委任为官吏。 2.僧侣学校：古埃及中王国以后出现的一种附设在寺庙中的学校，注重科学技术教育，亦为学术中心。教学内容主要有天文学、数学、建筑学、水利学、医学及科学，培养能力优而水平高的人，寺里收藏了大量图书，为要求深造的青年提供方面。 3.职官学校（书吏学校）：古埃及中王国时期的一种学校，训练一般的能从事某种专业工作的官员，修业期12年。 4.文士学校：古代埃及用来培养能熟练运用文字从事书写及计算工作的人的学校。这类学校的教学程度较低，教学内容以书写、计算为基础，还包括公文写作、合同拟定、财会等实用知识。招收人数较多，对出身限制较宽，修业年限有长有短。 古埃及最早的文字是象形文字，写在纸草上。 第四节 古代印度（天竺国）的教育 一、婆罗门时期的教育 1.古儒学校：公元前8世纪以后，随着科学文化的发展，在古代印度出现的一种办在家庭中的婆罗门学校，通称“古儒学校”。在此类学校中，教师被称为“古儒”，均系婆罗门种姓；儿童入学须经古儒考验；他们声称不收学费，实则接受家长的赠礼；儿童入学后即迁入古儒家中，学习年限为12年，学习内容主要为《吠陀》经；师严而道尊，采用体罚或恩威并重的方法；利用年长的儿童充当助手协助教师把知识传给一般儿童。 二、佛教教育 2．“比丘”：即僧人，古印度佛教寺院里的僧徒学习12年后经考验合格者，叫做“比丘”。他们多数离寺回家，少数人继续留寺，再修习10年后，担任寺中的僧侣职务。 3.“比丘尼”：古印度的女僧在尼庵学习完毕后成为“比丘尼”。 第二章 古代希腊的教育 第一节 古风时代的教育 斯巴达的教育 斯巴达的儿童属于国家的财富，不过7岁以前由母亲养育，称为“母之子”。 男孩满7岁即离开母亲入国立的公共教育场，接受军事体育训练。称为“国之子”。 教育目的：培养勇猛善战的人 1.“五项竞技”（“五项运动竞技”）：是古代斯巴达人军事体育教育的主要内容，即赛跑、跳跃、掷铁饼、投标枪和角力（摔跤）。 2.特点： [1]鲜明的阶级性，只有奴隶主子弟才能享受教育的权利，而平民和奴隶的子弟则不能； [2]教育为政治服务，教育内容和方法均受政治目的制约； [3]偏重军事体育教育，五项竞技、军事游戏和训练是最主要的项目，文化知识的教育没有地位； [4]教育是国家的事业，由国家监督管理，实行免费教育； [5]重视女子教育。（目的：可以生育健壮的婴儿；在男子出征时，可以保家卫国。） [6] 斯巴达教育的唯一目的就是把奴隶主的后代培养成为身体强壮、忍苦耐劳、遵纪守法、勇猛善战的武士，教育方法采取严酷的锻炼和训练。 雅典的教育 雅典教育的特点： 1.教育具有阶级性； 2.重视德、智、体、美和谐发展，不仅重视体育训练也强调文化知识的学习； 3.既有公共教育，也有私人教育，重视国家和私立教育的发展； 4.忽视女子教育； 5.教育目的：培养具有健美的体格，高尚的情操，广泛的文化素养，发达的智力，多方面的兴趣，能言善辩的社会活动家和商人，即“身心既美且善”的公民。 教育目的：通过体、智、德、美诸育，培养具有健美的体格，高尚的情操，广泛的文化素养，发达的智力，多方面的兴趣，能言善辩的社会活动家和商人。 考研题解 1、教仆：古希腊雅典侍侯和陪伴奴隶主儿童学习的奴隶。希腊文原意为“儿童的指导者”。大多为仪态端庄、有文化的年老奴隶。其职责为：儿童上学往返途中为其拿写字板、七弦琴、竖琴等学习用品，并监督儿童的行为，儿童在校学习时，守候在身旁伴读；儿童回家后，帮助复习功课，指导言语举止，应对礼仪。伴随儿童从7岁人雅典文法学校和音乐学校直至16岁人国立体育馆为止。 2、修辞学校：古代雅典的最早的高等学府，由智者伊索格拉底于公元前390年创办的，主要讲授修辞学、哲学、自然科学、天文学等。他对发展希腊的文化科学起了很大作用，对以后的欧洲教育的发展也有重要影响。 5、士官团（是古代雅典的