建筑历史作业参考.docx

仅供参考！愿意交流的可以加Q：1013952930敲门砖：历史 [图片均来源于网络]请解释“北京四合院”？答：“四合院”是宗法社会居住习俗的主要空间形式，自古便被中国人视为规范家庭伦理关系，使之合于礼制需要的居住类型。北京四合院就是四合院的一种，清代规定亲王府可有7间，官邸按地位可有3~5间，普通民居仅1间。大门采用门屋制度，两边有墙，偏向院落东南侧，布局应是出于风水中聚气、辟邪的缘由，因东南为八卦中的巽位，象征着风，大门在东南，隐喻了“气”不能“乘风”直接出入，以达“藏风聚气”的目的。门内有影壁，上有神龛。仆人居住、客房、书房所在的房间被称为侧座或前厦。宋朝司马温公所著的《居家杂仪》中“妇人无故不窥中门”等句中的中门指的就是北京四合院中的垂花门，是内宅与前院的分界线和唯一通道。从“男仆非有大故不如中门”、“女仆无故不出中门”中皆能看出垂花门在古代礼制中是一道非常讲究的门，是北京四合院中私密区与公共区的分界线。其构造是前檐挑出两根垂莲柱，前部悬山与后部抱厦卷棚形成“勾连搭”。北京四合院的大门形制有广亮大门、金柱大门、蛮子大门、如意门。窑居主要分为哪三种类型？并分别加以解释？答：靠崖窑：建在地势较低的地方，在天然土崖下开挖出半圆或双心圆的横向洞穴，可分上下退台数层，或左右靠崖一字排开，并相互连通。窑内还可沿壁面砌砖拱券，以增加强度。地坑窑（天井窑）：建在黄土高原上，向下挖出个下沉式院落，在横向挖出洞穴。院落以阶梯与地面联系，或凿甬道从附近崖面出入。锢窑（覆土窑）：独立式窑洞，以土坯或砖块发券成拱，形成1~2层的拱券住屋，类似于无量殿的做法。在河南巩县一带，锢窑的发券可以不用架模，每道券从墙上拱脚处起，以斜置叠靠的方式形成拱顶，与中亚古代的“阿依旺”筒拱砌法相类同。你是如何理解“风水”？答:首先风水是中国古人的相地之术。相地，是古人在建造自己的宅时必须要做的一件事。也就是要为自己的宅寻找一处好的地理位置。相地卜居是一种起源于中国古代的神秘禁忌的巫术活动，包含了古人对其栖身之地进行环境选择的本能和经验。宅的原意为经过选择的脱身立命之所，隋代风水家萧吉所著《宅经》中所说的宅之所要在于体现阴阳平衡和人伦秩序。宅是否能使人安居，是影响子孙盛衰的大事。而传宗接代、光宗耀祖在古代中国眼中又是人生的大事，要谨慎处置。所以选一个能昌盛子孙，避灾安居的地理位置建立自己的宅是十分重要的。风水中又融合了地理、天文等自然科学，所以风水被中国作为相地之术。在我看来风水作为相地之术更像是现代的地基勘测。而作为传统文化流传至今的风水，则体现出中国古代人民与自然的相处模式即对天人合一的追求，也就是与自然和谐相处。例如“藏风聚气”、“阴阳平衡”之说都是在顺应天地之道，寻找宇宙运转的规律，以求躲避灾祸之类的自然中所不可预测的影响人类社会发展的客观因素。请列举五种民居类型，并分别加以解释？答：南方四合院云南“一颗印”：是云南昆明汉族和彝族普遍采用的居住形式。高两层，布局紧凑，有三间两耳、三间四耳两种布局形式。天井被围在中央，住宅外面都用高墙，很少开窗，整个外观方方整整，如一块印章，所以俗称为“一颗印”。庭院狭窄，正房挑出腰檐称为大厦，从耳房挑出的腰檐则称为小厦。屋顶为长短坡，长坡向内，短坡向外。可以有遮挡高原太阳大角度直射光。屋檐相互错开，不做斜沟，避免漏雨的薄弱交接。窑居：在陕、晋、甘、豫的黄土资源丰厚地区，广泛分布着适应气候、地形，且经济易建、冬暖夏凉的窑洞式民居。窑居明显保留了远古穴居的遗风。主要类型有靠崖窑、底坑窑（天井窑）、锢窑（覆土窑）。干栏居和吊脚楼：是西南地区苗、瑶、土、怒、彝、壮、傣、布依、哈尼、景颇、德昂、佤、侗、水、毛南、仫佬、黎等民族的居住形式。分为高干栏、低干栏、吊脚楼。云南西双版纳的傣族干栏居，分为上下两层，底层架空，约一人高，下层畜圈和堆放杂物，二层住人。楼面用竹排或木板铺设，屋架为抬梁和穿斗结合的形式，屋顶为直坡单檐歇山，当地俗称“孔明帽”。以两个歇山顶相贯连，形成T形，山尖起采光、通风、散烟作用。屋脊不起脊饰，有茅草和挂瓦两种屋面。吊脚楼则为干栏居的变体，削坡为台、将房子主体建于台上，下部架空为干栏，房子前部可悬空挑出台面，台下以细长的木桩支撑。下部架空的做法使建筑面积得以增加。客家民居：五岭以南的客家民居主要分布于闽南和粤、桂之北。主要建筑形制为圆形土楼，其构造是在圆形的毛石墙基上，以夯土版筑的方式构成圆形高大的围护墙，夯土内加碎石、细砂和竹筋，最初的墙厚可达1.8米左右。墙上仅留一石券门出入，上部开些守护眺望用的小窗，圆形无死角，防御性很强。而之所以客家建造这种居住密度十分高，带有明显防御功能的的圆形土楼，是因为客家是经中国历史上几次大的文化迁移，从中原地区到江南和岭南落户的士族阶层后裔。蒙古包：是内蒙古、新疆草原的蒙古、哈萨克、