第七章法理(外招)概要.pptVIP

【美】庞德（20世纪西方最著名的法学家）: 二千四百年来－－从公元5世纪的古希腊思想家提出权利正当性到底渊源于自然还是仅仅渊源于立法和惯例这样的疑问，到当代的社会哲学家追求社会控制的目标、伦理基础和永恒原理－－在所有关于人类制度的研究中，法哲学（法理学）一直占据着主导地位。 一、从中国的“法”字说起 灋 许慎在《说文解字》中这样对法进行解释“(法),刑也,平之如水,故从水;廌,所以触不直者去之,从去。” 说文解字 灋由“氵、廌、去”组成。 氵，平坦之如水，一说喻示法象水一样平，是为公平、公正；一说将人犯置于水面凛去。 廌，神兽。 “解廌，兽也。似山羊一角。古者决讼，令触不直。象形从豸者。凡廌之属，皆从廌。” 代表正直、正义、公正，或说是正义之神（性直恶曲），具有审判功能、职能，能为人分清是非曲直、对错，助狱为验。 去，“人相违也”。去即对不公正行为的惩罚。一说判决把人驱逐出去，从原来的部落、氏族中驱逐出去，于水上凛去（古代之流刑）；一说交由神明判决，由神兽“触不直者去之。” “法”与“律” 古代中国法又往往与律通用，“律之与法，文虽有殊，其义不也。”（《唐律疏义》）据史籍记载，商鞅变法，改法为律。 从此“律”字广泛使用，其频率高于法，我国古代法典大都称为律，如秦律、汉律、魏律、晋律、隋律、唐律、明律、清律，只有宋代