权力的自我节制对老子哲学的一种解读.docxVIP

权力的自我节制：对老子哲学的一种解读在本文中，我尝试对老子哲学进行一种政治哲学角度的解读，并且主要围绕着节制权力的问题。这种解读并不需要把老子看作是一个现代意义上的政治哲学家，虽然他确实始终不懈地关注政治和权力以及与此有关的一些问题。我们不要忘记，在汉代的学者那里，以老子为代表的道家从整体上被概括为“君人南面之术” ①。这可能和很多人心目中的隐士哲学大相径庭，却更符合思想史的事实。需要澄清的是，所谓的“君人南面之术”并不是一种适用于君主和臣子之间的权术，而是君主治理国家的根本原则、态度和方法。这种主题内在地包含了政治哲学中要处理的许多内容，譬如权力的基础、使用以及节制等问题，从而为本文的讨论提供了某种逻辑上的合法性。我很高兴地看到，罗素在《权力论》中提到了儒家和道家，虽然他的理解并不会得到本文完全的认同。该书的第十八章就是“对权力的节制”，在引用了中国著名的“苛政猛于虎”的故事后，罗素说道： 　本章的主题是，怎样才能保证政治不如老虎凶猛。从上面援引的一段话来看，节制权力这一问题很早就已经存在的了。道家认为这个问题是无法解决的，因而主张无为；儒家则相信通过某种伦理的和政治的训练，可以使掌权者成为温和仁爱的贤人。(罗素，第195页) 　罗素关于“道家认为这个问题是无法解决的，因而主张无为”的说法是无法接受的；这个说法可能源自由于翻译而导致的对“无为”内涵的误解。事实上，在本文的解释中，