文化活动中的妇女.pptVIP

叶小鸾 杜丽娘 2、德、才、色三不朽， 与立德立言立功对应。 俗称女子不宜为诗，陋哉言乎！圣人以《关雎》、《葛覃》、《卷耳》冠《三百篇》之首，皆女子之诗 《随园诗话补遗》卷十（四一）：余女弟子虽二十余人，而如蕊珠之博雅，金纤纤之领解，席佩兰之推尊本朝第一：皆闺中之三大知己也。 洗玉清《广东女子艺文考》云： 就人事而言，则作者成名，大抵有赖于三者。其一名父之女，少禀庭训，有父兄为之提倡，则成就自易。其二才士之妻，闺房唱和，有夫婿为之点缀，则声气易通。其三令子之母，侪辈所尊，有后嗣为之表扬，则流誉自广。 三、德与才、男与女的困惑 1、德与才的困扰： 今日号为大家闺阁，但知仰一纤佻不学，心术倾斜之无品文人，……屈身称女弟子，无复男女之嫌。——章学诚 男子有德便是才，女子无才便是德。 2、男性精神与女性身份的困惑： 叶小鸾一家的悲剧。 柳如是的悲剧。 思考：妇女的文化活动对女性意味着什么？ 课外阅读： 伊佩霞《内闱——宋代妇女的婚姻和生活》 高彦颐《闺塾师——明末清初江南的才女文化》 第四讲 文化活动中的妇女 一、妇女是文化的创造者 二、妇女是文化的审视（被审视）对象 四、文化活动中的妇女 经时未架却， 心绪乱纵横。 ——李季兰 季兰五六岁时，其父抱于庭，令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言。 余因语云：“桂寒清露湿。”儿（叶小鸾）即应云：“枫冷乱红凋。