先秦文学历史散文与诸子散文答案.pptVIP

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉；他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。 ????? 祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙。子姑待之。” ????? 既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣！厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔须段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 ?????…… ——《郑伯克段于鄢》 《越语.勾践灭吴》 越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。 百家争鸣：由于先秦诸子代表的阶级和阶层、接触的实践范围、接受的思想文化影响均不相同，因而就形成了不同的思想观点和理论体系，发展成不同的派别系统。 诸子散文：诸子的著作在内容性质上属于思想学术范畴，但从其形式表达和语言文字运用的角度看，则属于散文作品。 《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的语录体散文，全书共20章。 其作者是孔子弟子和再传弟子。 约成书于春秋战国之交。 在政治上强调“宗周”，主张恢复西周的礼乐制度。 在思想上提倡“仁”、“礼”学说 “有教无类”、“因材施教”、“温故知新”、“举一反三”等教学方法和治学态度。 兼爱 非攻 孟子，名轲，战国中期鲁国邹（山东邹县）人。幼年家境贫寒。受业于孔子之孙孔伋（子思）的门人，成为孔子之后又一儒学大师，后世尊之为“亚圣”。 7篇主要记录孟子的言行，由孟子与其弟子共同著成。 继承并发展了《论语》《左传》《国语》等开创的新的书面语言形式，为后来统治中国两千多年的标准书面语，提供了一个成熟的范本。 民本思想：民贵君亲 仁政思想：仁者无敌 人性善论：人性向善 长于论辩； 气势磅礴； 善用比喻和寓言； 语言明白晓畅，不事雕琢。 老子，姓李，名耳，又名老聃，生活在春秋末期，是楚国苦县人。《老子》又称《道德经》。 人生观：贵柔、守雌 政治上：无为而治，向往小国寡民 美学上：认为五色、五音对人有害。 “信言不美，美言不信；善者不辨，辩者不善” “大音希声，大象无形” 《老子》的文学价值： 1、创造了韵散结合的文体； 2、善于从具体事物中概括出深奥的哲理； 3开创了与《论语》不同的思维方式。 　 庄子，名周，字子休，后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物。后世将他与老子并称为“老庄”。  　 《庄子》是先秦诸子散文中最有文学价值的一部，一共３３篇，分为内、外、 杂三个部分。一般认为，内篇是庄子所作。外篇、杂篇出于庄子后学。 “昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。” ——《庄子·齐物论》 主张清静无为 万物齐同 崇尚顺应自然 崇尚精神超脱 善用寓言，蕴哲理于形象。 擅比喻，新奇生动。 奇丽多姿，浪漫恣纵。 具有散文诗般的艺术效果。 为后世树立了追求精神自由的典范； 艺术风格影响了数千年的中国文学创作 荀子，又称荀卿，先秦儒家的最后一位大师，生于战国末期。 《荀子》32篇 语言整齐流畅，说理透辟流畅，并善于设喻，使深奥的理论浅显易懂。