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童蒙养正教育下的思考 ——万娅威 中华民族自古以来就非常重视教育，《三字经》上开篇即是：“人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。”人性本善，这个善不是善恶的善，是纯善、纯净的意思。《说文解字》对于教育的解释是:教者，上所施，下所效，育者，养子使作善也。所以，教育的目的在于一个善字，童蒙教育便是养正。孟子所谓：“教者必以正”， 在人生教育的四个阶段中，童蒙养正尤为重要。三岁以后就进了儿童期，在这个时期所学的习惯、知识都是正确的，就已经发展了他一生全部学习能力的50%，将来的教育将变得极为容易，这是孩子将来能不能成为一个顶天立地的正人君子、具有一身正气的关键阶段。 在人生童蒙时期，一片天真，未染恶习，由刚中之德的老师来发蒙，教他学为圣人，学为圣人的入手功夫就在一个正字。因此童蒙养正包含两个方面内容，一方面是教育孩子懂得礼仪进退之礼；一方面是开启孩子的记性和悟性，认字读书，读书明理、明天地之大道。《朱子童蒙须知》中讲：“夫童蒙之学，始于衣服冠履， 次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字……”所以，身、口、意正而无邪，才谓养正。如此慢慢培养，就具备了学圣的基础，也就是做人做事，做学问，成就大业的基础。 当下的社会，各种教育理念风行，都有其理论依据和实践成果，但无论何种教育理念都是术而不是道，传统国学教育的童蒙养正乃是固本培元的根本之道，是一切教育的基础。 首先，童蒙养正顺乎自然，遵循人性。 《易经·蒙卦》：“蒙以养正，圣功也。”“蒙”是由卦象所取的名称，义为蒙昧，代表幼儿的童蒙。童蒙应受到良好的教育，然后才能成为有用的人才。蒙卦的卦辞和彖辞可作为儿童教育的原理。卦辞说：“匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告。”彖辞说：“蒙以养正，圣功也。”这些言辞都取自卦象，而卦象又是取自天地间自然现象，因此儿童开蒙是顺乎自然的道理。 近代科学研究表明，出生时，每一个正常人会有140亿左右的脑神经元，脑神经元经过精神和物质两种营养的刺激，而生出越来越多的树状突起（树突），树突与树突接触而形成突触，突触越多人越聪明，而75%的树突的生长在0-3岁就完成，15-20%在3-6岁完成，有5-10%在7-13岁完成。所以，0-13岁为人生的黄金期，如果在这一时期没有养成良好的行为习惯和学习习惯，没有开阔的胸襟和气度，以后孩子基本不会有什么大的作为，“三岁看大，七岁看老”，说的正是这个道理。 其次、童蒙养正蕴含着中国古代2000多年教育的精华。 中国历代都重视童蒙教育，留下了非常珍贵的蒙学教材和蒙学教育方法。识字开蒙的韵语知识读物有《急就篇》《三字经》《百家姓》《千字文》，训诫类有《弟子职》《弟子规》，格言谚语类有《太公家教》《小儿语》《续小儿语》《昔时贤文》，介绍掌故和各科知识的有《蒙求》以及各种“类蒙求”，《幼学琼林》《龙文鞭影》等，介绍历史知识的有各种断代蒙求，韵语通史等。民国以后，我们逐渐抛弃了传统的童蒙教育法，以至于今人对这些书籍已相当陌生，而这些养正遗规和童蒙教育法确确实实是培养大人才的基础。 再次、童蒙养正在当下这个喧嚣的社会有重要的现实意义。 中国自古以来的教育目标是成圣、成贤，是修身、齐家、治国、平天下。然而近百年西学东渐，传统文化中培养大师的浑元之气在西学分科中日渐消解。 今天的社会太过喧嚣绚丽，物质生活过于丰富，童蒙养正已经变得非常艰难了，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂……”对于老子的智慧之言，人们也许根本没有听说过，我们每每看到父母在吃、玩、乐上从激发孩子的欲望，给孩子充足的生活享受，严重地扰乱了他们的心性，致使孩子不能安静下来，没有远大的志向，人生变得灰暗茫然。 现在大多数家庭是一家一个孩子，往往几个大人宠一个小孩，什么技能都想教给他，唯独不教给他怎样做人，在人生最黄金的时期，孩子不仅不能养正，反而被宠惯出一身毛病，自私、贪婪、急躁、暴戾……这样的小孩教到四五岁，俨然强盗一般，自私自利，娇蛮任性，受不得一点委屈，几乎每一个新来家塾的孩子，首先做的功课是花很大的力气去改掉他的坏毛病，并且还要苦口婆心地劝说家长配合，但收效甚微。教育原本是很容易的，但再教育却非常困难。 “物丰则心乱，纵溺则无肆”?要想孩子有出息，有成就，父母首先要“去物丰，去纵溺”！从养正开始，首孝悌，次谨信。娇宠，溺爱，追求名闻利养、五欲六尘的享受，最终将会毁掉孩子。 因此，少儿教育重在童蒙养正，没有这个基础其他都谈不上，家长一定要明白这个道理。 童蒙养正教育之古代小学教育 ——张艳珍 古代教育，小学是从七