中外建筑史—02原始社会建筑.pptVIP

中外建筑史 2007-02 浙江工业大学之江学院建筑分院建筑教研室 * 外来 中外建筑史 2007-02 浙江工业大学之江学院建筑分院建筑教研室 * 入口标志 三段式 河姆渡遗址水井井架和草顶复原图（我国最早水井遗址） 三、四大原始文化 三、四大原始文化 三、四大原始文化 巢居 多现于长江流域以南地区的河姆渡等原始文明中。 树杆为“桩”，树枝为“梁”，再用树条绳索绑扎成楼板和屋顶的骨架，敷以茅草形成。 巢居形式是干阑式建筑的原形。 干阑式建筑 用木柱将建筑底部架空，靠隼卯连接木结构，以梁柱承重，用芦席充当墙地。它具有通风、防潮、防盗、防兽等优点，对于气候炎热、潮湿多雨的地区非常适用。 ● 细石器文化 细石器文化繁盛于旧石器时代晚期一直延续到新石器时代，甚至可以延续到铜石并用的时代。 细石器是指形状细小的一种打击石器。这种石器长度一般在2—3厘米，常见器形有石叶、石镞（ zú ）、小石刀、石片等，可作石钻或刮削器，也可镶嵌在骨梗、木柄上作复合工具使用。 我国细石器文化广泛分布于东北、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆一带。细石器文化传统可能与当时人类以狩猎为主的生活方式有关。 阴山岩画—狩猎图 阴山岩画上的祭坛 三、四大原始文化 内蒙古地区祭坛遗址与阴山岩画上的祭坛对比 女神庙主体建筑在北，由一主室和若干侧室、前后室组成；附属建筑在南，为单室建筑。庙的顶盖和墙体采用木架草筋，内外敷泥，表面压光或施用彩绘。主体建筑已形成有中心、多单元、有变化的殿堂雏形。 庙内的女神塑像，有的镶嵌圆形玉片为眼睛，体型有大小之分，老少之别，似已形成有中心、有层次的“神统”，反映出当时人世间已存在等级差别。 该处是中国已知最早的神庙址，遗址是大型祭坛、女神庙和积石冢群址，距今已有5000多年的历史。 辽宁建平县牛河梁女神庙遗址平面 牛河梁女神庙及女神复原想象图 牛河梁积石冢是中国北方地区新石器时代红山文化墓地。位于牛河梁女神庙遗址附近、牛河梁山顶上，年代为公元前3000年左右。 冢作方形或圆形，一般长宽在20米左右。常以数座墓组成一个墓群，有的冢外有长方形或圆形的石墙围绕，有的在石墙内侧埋一排红陶彩绘筒形器。冢内是用石板和石块砌成的大型石棺。随葬品主要是玉器，如箍形器、猪龙形玉饰、勾云形器、玉璧、玉环、棒形器等；有的死者手中握有玉龟。 积石冢的规模和随葬品的丰富，说明墓主生前富有，其地位居于一般社会成员之上。有的墓在侧旁有成行排列的小型墓，随葬品也以玉器为主，但数量较少，一般为二、三件，也有的四、五件。牛河梁四号墓还出土铜环，这说明红山文化晚期已进入铜石并用时代。 辽宁海城新石器时代巨石建筑—石棚 石棚位于海城东南17公里的析木镇姑嫂石村南山上，是由六块打磨光滑的花岗石板组成。一块铺地，三块为立壁，一块做棚顶，一块小石板为南门。棚顶的石板最大，长约6米，宽约5米，厚约0.5米,高约2.7米。其建筑形状很象一间小屋，故称石棚。 辽宁海城新石器时代巨石建筑—石棚 细石器文化祭祀建筑特点 1.细石器文化的祭祀建筑分为祭坛和神庙两种形式。 2.根据功能的不同，祭坛、冢坟以石块堆砌最为常见（浙江余杭祭坛遗址为土筑长方坛），且呈方、圆或两种形状的环形平面。 3.神庙则是在基址上开挖成平坦的室内地面后再用木骨泥墙的构筑方式建造墙壁和屋顶。 4.祭坛都位于远离居住区的山丘上，说明它们的使用不限于小范围的居民点，而可能是一些部落群所共用。 ● 原始社会建筑的特性 1.地域化特性：自然气候、当地材料、开化程度、生活方式。 2.多根系特性：从中国古代建筑整体发展而言，其流源有三个。 由穴居 半地穴式木骨泥墙 地面建筑 由巢居 以树为桩扎结屋顶 干阑建筑 由信仰 堆积石块围合空间 祭坛庙宇 物质需求 精神需求 3.多元化特性：三种根系长期共存，并没有因为哪个更先进而期待其他的建筑形式。甚至保持着相对原始的状态而存在直到现在。 由穴居 陕北、山西一带的窑洞建筑，生态民居。 由巢居 南方少数民居地区的干栏式民居建筑。 由信仰 内蒙古高原的少数民族聚居区的敖包。 横穴土窑 下沉式窑洞 现代创意窑洞建筑 干阑式建筑下层用柱子架空,上层做居住用,西南山区少数民族地区仍多采用这种建筑。有人认为,这种建筑是由原始的巢居发展而来的。 三、四大原始文化 内蒙古地区祭坛遗址与阴山岩画上的祭坛对比 下节内容 奴隶社会建筑 中外建筑史 2007-02 浙江工业大学之江学院建筑分院建筑教研室 * 三段式 屋顶和基座的强调 檐口的细部 中外建筑史 2