07年 第一章 教育的认识.doc

第一章 教育的认识 教学目标：1．识记教育的定义。 2．理解教育活动的三个基本要素，比较三要素之间的关系。 3．理解教育的时代特征 教学重难点：理解教育活动的三个基本要素。 教学方法：讲授 课 时：1 教学过程： 在日常生活中，人们经常使用“教育”一词。例如，一个刚看完电影的人可能会说，“我从这部影片中受到了深刻的教育”；一位走上犯罪道路的人可能会反思说“我之所以堕落到今天，是因为我从小没有受到应有的教育”；一位政府公务员可能会在某次大会上说“教育是振兴地方经济的基础”；一位家庭主妇可能会对自己的邻居说“你的孩子真有出息，你是怎么教育孩子的”等等。这些用法大致可以分为三类：一类是作为一种过程的“教育”，表明一种深刻的思想转变过程，像“我从这部影片中受到了深刻的教育”中的“教育”；一类是作为一种方法的“教育”，像“你的孩子真有出息，你是怎么教育孩子的”中的“教育”；再一类就是作为一种社会制度的“教育”，如“教育是振兴地方经济的基础”中的“教育”。在这三类方法中，最基本的是第一种用法，因为无论是作为一种方法的“教育”，还是作为一种社会制度的“教育”，都伴随着教育对象深刻的思想转变过程。 结合自己对教育的观察，说出你对教育的认识？ 人们对教育的日常理解，缺乏比较明晰和深入的思考，更不用说形成系统化、专门化的知识。教育学的任务之一就是帮助我们把对“教育”概念的理解从常识水平提升到理论水平，对它进行深入、系统的分析。 教育：把本是作为自然人而降生的儿童，培养成为社会的一员的工作。 第一节 教育的理解 一、教育的含义 （一）从教育的词源看 “教育”一词最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”一句。《中庸》上记载，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。《荀子·修身》中说，“以善先人者谓之教”。《礼记·学记》中认为，“教也者，长善而救其失也”。东汉许慎在《说文解字》中注道：“教，上所施，下所效也”，“育，养子使作善也”。在西文中，英语、法语、德语中的“教育”分别是“education”、“éducation”、“erziehung”，三者均起源于拉丁文“educare”，本意为引出、诱导，意思引导儿童固有的潜能充分发展。 然而，在我国古代，“教”和“育”两个字很少合成一起使用，人们大都使用的是“教”与“学”这两个词，且又以“学”为多。所以，通常我们将“教”与“学”的词源作为中国文化背景下的“教育”词源。 （二）从教育的起源看 1．动物起源学说主要代表人物是法国社会学家勒图尔诺（C．Letourneau，1831~1902）和英国教育家沛西·能（T．P．Nunn，1870~1944）。19世纪末，勒图尔诺在《各人种的教育演化》一书中认为，教育是一种在人类社会范围之外，远在人类出现之前就已产生的现象。他根据对动物生活考察．认为在动物世界存在着如大猫教小描捕鼠，大鸭教小鸭游水之类的教育。沛西·能1923年在不列颠协会教育科学组大会上的主席演说词《人民的教育》中指出：“教育从它的起源来说是一个生物学的过程……我之所以把教育称之为生物学的过程，意思就是说，教育是与种族需要、种族生活相应的、天性的，而不是获得的表现形式；教育既无须周密的考虑使它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。” 2．心理起源学说主要代表人物是美国教育家孟禄（P．Monroe，1869~1947），他在《教育史教科书》中认为，根据原始社会没有学校、没有教师、没有教材的原始史实，原始社会的教育“普遍采用的方法是简单的无意识的模仿”，教育起源于儿童对成人无意识的模仿，这种无意识模仿就是最初的教育的发展。 动物起源学说和心理起源学说的错误在于否认人类教育目的性和社会性的统一，把动物本能和儿童无意识的模仿同人类教育混为一谈。真正意义上的人类教育是人类所特有的一种有意识、有目的的社会活动。 （三）广义教育和狭义教育 广义教育是泛指影响人们知识、技能、身心健康、思想品德的形成和发展的各种活动。是自人类产生以来就已产生的教育，存在于各种生产和生活中，包括家庭教育、学校教育、大众传媒教育、文化机构教育等等。由于疲劳、疾病、药物引起的身心变化不是教育。与广义教育相对应的是狭义教育，是教育者有目的、有计划、有组织的对受教育者施加影响以促使其身心得到发展的活动。主要是指学校教育、但不限于学校教育。 学校教育与其他教育形式相比，最主要的区别在于：第一，学校是培养人的专门机构，有专职人员主持和管理，即通过教师和教育管理人员实施专门的教育活动。第二，学校教育的基本任务是培养和造就人才，发展人的素质。第三，学校教育是目的性、组织性、计划性最强的系统性教育活动。 二、教育的要素 要素是指构成活动必不可少的、最基本的因素。 教育的基本要素包括教育者、受教育者、教育