2016有无相生教学课件.pptVIP

【导语 】 《老子》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。 　　 《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，反复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”等等。 其学说对中国哲学发展具有深刻影响。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。 《有无相生》 《老子》 【把握文章主要内容】 （1）：相对之物，相生相成 （2）：“有”之以为利，“无”之以为用 （3）：“自见”“自是”“自伐”“自矜”，道者不处。 （4）：“自知”“自胜”“自强”，竭力实行 （5）：图难于易，为大于细 （6）：为于未有，慎终如始 （7）：强大处下，柔弱处上 【原文1 】天下皆知美之为美，斯恶已[1]；皆知善之为善，斯不善已。有无相生[2]，难易相成[3]，长短相形[4]，高下相盈[5]，音声相和（hè）[6]，前后相随[7]，恒也[8]。 （《老子》 第二章） 【译文】天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。 【注释】[1]斯：则、就。恶：丑，与美相对而言。已：通“矣”，语气词。 [2]生：产生、发生。 [3]成：形成、完成。 [4]形：比较。 [5]盈：包含、充盈。 [6]和：应和、调和。 [7]随：跟随、随顺。 [8]恒也：永恒不变的。 【点评 】 我们生活的世界，是一个二元对立的世界。有美的东西，就必然有丑的东西，有长必有短，有高必有下，有前必有后，不喜欢的事情，一定会喜欢站在她的对立面上去。在我们的生活中，大多数喜欢好的美的东西，厌恶坏的丑的东西，喜欢优点，厌恶缺点。这些好与坏，美与丑等等都是人为划分的，对于大自然来说是没有什么好坏善恶这种观念的。尽管每一天我们的社会上都在上演着好坏善恶的事情，但这就是一个真实的社会。 　　 你要拥有美，就得包容丑，这反映了一个人的心胸是宽广还是狭隘，你的心胸能包容多少你就拥有多少。 【原文2 】三十辐，共一榖，当其无，有车之用。埏（shān）埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。  （《老子》 第十一章） 【译文】把三十根辐条，放在车轮上面，这时就体现了没有辐条的车轮中无的作用了，正因为车轮中间是无的，所以才能装上辐条啊！　　粘土制成的陶器，也是应该它中间的无，才成就了它器皿之用。　　我们凿窗盖房，也是一样的道理啊，用的也是当中的“无”，我们才有住的地方啊。　　所以我们实际上只是利用了“有”，来显示了“无”的作用，可见“无”的用途是多么的广泛啊！ 【点评】很多器物，都是因为“当其无”，也就是心中是空的，所以才成为有用的器物，其实我们做人做事又何尝不是这样呢？当我们虚心的时候，也就是心态归零，把我们心中繁杂的思想摒弃掉，把骄傲自满的心理摒弃掉，没有了干扰，才能学得好。你的心中老是装满了自我的认识，认为自己才是正确的，其实这样做就等于画了一个圈把自己圈起来了，封闭了自我，关闭了心灵之门，这种心态又怎能吸收别人的长处，吸收新的知识？ 把虚心变成你我的行为习惯，把虚心变成你我生命的一部分。 【原文3 】企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长（zhǎng）。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处(chǔ)。 （《老子》 第二十四章） 【译文】 踮起脚想站得高一点，反而站不稳；急切地大跨步前行，反而走不快；自我显示的人，反而不能显闻；自以为是的人，反而不能彰显；自我夸耀的人，反而不会被认为有功劳；自高自大的人