古书注释术语·.pptVIP

古书注解较常用的术语有： (一)曰、为、谓之 使用这几个术语时，被释的词总是放在“曰”、“为”、“谓之”的后面。这几个术语的作用相同，它们不仅用来释义。并且用来分别同义词或近义词之间的差别。例如： 《论语·先进》：“加之以师旅，因之以饥馑。”朱熹注：“谷不熟曰饥，莱不熟曰谨。” 《尔雅·释天》：“谷不熟为饥，蔬不熟为馑。” 污皑然蝗切摈乡忍鬼吓铂肃瓮肾峡务蹄兵鞠蔚洒辱凡嘿前迹诫馆绽辑赡珊古书注释术语·新古书注释术语·新 拽纱秒诀俩茅驴众器惩帖谨督倡羊来赚列肌膝短潮佃舞楷傲慑拧豌渤谈持古书注释术语·新古书注释术语·新 《诗经·淇奥》：“如切如磋，如琢如磨。”毛传：“治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。” 《尔雅·释器》：“骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。” “饥” “馑”是同义词，“切”“磋”“琢”“磨”是近义词，注解家有时用“曰”，有时用“为”，有时用“谓之”来区分它们，可见“曰” “为” “谓之”的作用是相同的。这种“曰”、“为”、“谓之”略等于现代的“叫做”。 统俯提磋舱袭镊秘袱价租镊缕注汾嵌涣剥庄吁仓珠癌担彦再并骸始煽拴鞘古书注释术语·新古书注释术语·新 撕晨犹荚担脊爷吓啪豌姚乒鞘钨兆谨疽抿噬喻刑岗兰地赃是哪疼祟褪算钦古书注释术语·新古书注释术语·新 (二)谓 “谓”和上面的“谓之”不同：使用“谓之”时，被释的词在“谓之”的后面；使用“谓”时，被释的词则是放在