九年级语文下册《侍坐》课件20长春版.pptVIP

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 你能知道吗？ 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【译文】孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？” 《论语别裁·学而第一 》 “学而时习之不亦‘苦’乎，有朋自远方来，不亦‘惨’乎，人不知而不愠，不亦君子乎” 世事洞明皆学问,人情练达即文章。 学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，作人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。 “远”字，不一定是远方外国来的，这个“远”字是形容知己之难得。 “人生得一知己，死而无憾。” 也可指时间久远。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 请注意下列读音 俟 莫 甫 哂 相 铿 沂 雩 冠 喟 与 孔子提问： 以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？ 子路（由）： 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 冉有（求）： 方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 公西华（赤）： 非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 曾皙（点）： 异乎三子者之撰。 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 孔子的“志”是什么？ 洒脱、从容、高雅、好学 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎圻，风乎舞雩，咏而归。 三子者出，曾皙后。 曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 曰：“夫子何哂由也？” 孔子的评价： 子路 哂之，为国以礼，其言不让。 求 唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？ 赤 唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 点 喟然叹曰：吾与点也。 练习 1、不吾知也 2、毋吾以也 3、则何以哉？ 1、微斯人，吾谁与归？ 2、忌不自信。 3、何厌之有？ 4、何陋之有？ 5、长安君何以自托于赵？ 6、唯利是图 唯命是从 唯才是举 寻找规律和方法: 1、古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。 2、古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。 3、以结构助词“是”、“之”提前宾语。 请解释下列红字 1、子路率尔而对曰 2、鼓瑟希，铿尔 这两个句子中的“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然” 3、尔何如？ 尔：代词，你 注意“如”的用法 1、如或知尔，则何以哉？ 如果 2、如其礼乐，以俟君子。 至于 3、宗庙之事，如会同。 或者 注意“方”的用法 1、方六七十，如五六十 方圆、纵横 2、可使有勇，且知方也 正道，指是非准则 1、不以规矩，不能成方圆 方形 2、方欲行转视积薪后，一狼洞其中 正，才 翻译下面句子，注意加点词的用法 1、宗庙之事，如会同，端章甫 章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。 2、鼓瑟希，铿尔 鼓：名词作动词，弹奏。 3、三子者出，曾皙后 后：名词作动词，落在后面。 4、浴乎沂，风乎舞雩 风：名词作动词，吹风 翻 译 1、居则曰：“不吾知也。” 2、千乘之国，摄乎大国之间。 3、可使有勇，且知方也。 4、方六七十，如五六十。 5、舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 6、何伤乎？ 7、吾与点也。 8、为国以礼，其言不让。 作 业： 熟读课文 完成课后练习。 完成〈绿色通道〉相关练习。 《礼记·曲礼上》规定 “长者不及，勿谗言。” 这就是说在长者面前，如不问及，是非礼的，所以受到孔子的哂笑。这种形式的主动发言，并不被孔子所提倡。 * * xī rǎn shì 2、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。” 3、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不