9赤壁赋案例介绍.ppt

* 如何评价作者的观点？ 提示：作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。 作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。 从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？ 从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化； 从不变的角度，我和万物都是永恒的。 以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。 这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。 大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。 古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出这方面的诗句吗？ 1. 曹 操：对酒当歌，人生几何 2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下 3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中 4. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 5. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 苏轼用什么方式来劝慰客人的？效果如何？ 水 月 人 变 不变 逝者如斯 盈虚如彼 生老病死 未尝往也 卒莫消长 代代相承 自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬； 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 以坦然的心境欣赏 “江上之清风， 山间之明月” 到大自然中寻求精神寄托。 积极进取，直面人生 听任天命，随遇而安 穷则独善其身 达则兼济天下 黄州惠州儋dān州。 自题金山画像 苏轼 问余平生功业， 身如不系之舟。 心似已灰之木， 客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 翻译：于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白。 客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。  线索： ? 乐  ? 悲 感情 ? 乐  ? 景 有机 ? 情 融合 ? 理 感性的乐 ? 体悟 ? 思考  理性的乐 水月流光 哀乐相生 物我无尽 整体感知 1. 文章大致写了什么内容？ 2. 全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？ 夜游赤壁，抒发对人生的感慨。 一 (1) 月下泛舟 乐 二 (2～3) 吊古伤今 悲 三 (4) 阐述哲理 乐 四（5） 开怀畅饮 乐 1、游（清风徐来，水波不兴 ），月出（白露，水光 ）------遗世独立，羽化登仙 2、乐--- 歌 ----箫声（怨慕，泣诉） 3、苏子（愀然）问---客答 （孟德、周郎）而今安在哉 ------哀吾生之须臾，羡长江之无穷 4、水—逝者如斯，月—盈虚者如彼（ 变：天地不能一瞬；不变：物与我皆无尽）---清风明月 5、喜笑---更酌--- 狼籍--- 枕藉 写景 ——抒情 ——议论 乐——悲——乐 感情线索：乐－悲－乐 时间线索：月初出——东方既白 叙事线索：夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜 作者思路怎样，全文以什么为线索？ 本文突出的意象是什么？该意象又是如何运用于文中的？ 现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实） 历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚） 哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚） 先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀 世俗的快乐心情；