近代民主思想与专制的一系列斗争讲解.pptVIP

* 第六单元 近代中国的民主思想与反对专制的斗争 第一课 西方民主思想对中国的冲击 一、“中体西用” （一）“中体西用”思想产生的背景 鸦片战争后，随着列强在军事、政治、经济上的进攻，西方的思想文化冲击着中国 （二）“中体西用”思想形成的经过 1、向西方学习的思想产生 （1）时间：鸦片战争爆发后 （2）代表人物：林则徐、魏源 （3）缺陷：没有考虑如何处理西方文化和中国传统文化的关系 2、“中体西用”思想的产生 （1）时间：19世纪60年代洋务运动兴起 （2）代表人物：冯桂芬 （4）意义：第一次正面论述西方文化与中国传统文化的关系 （3）内容： “中体”：“伦常名教”是根本，不得改变 “西用”：引进西方先进的器物和技艺则有益于国家发展 3、“中体西用”概念的正式提出 （1）时间：维新运动时期 （2）基本涵义：坚持中国传统的政治制度和儒家的“伦常名教”为立国之本，学习利用西方近代科技文教等领域先进的东西 （3）代表人物：孙家鼐、张之洞（《劝学篇》） （三）“中体西用”思想的实践 1、洋务运动 2、清末“新政”（1901年） （四）对知识分子“中体西用”思想的评价 1、他们对西方的民主政治与思想的评价更多是带有感情色彩的政治判断，而不是文化和思想上冷静的思考与鉴别 。 2、他们看不到西方技术、经济与军事优势的思想、文化和政治制度根源其实是民主思想和政治制度的变革与发展。 3、这种思想主张在当时的清政府看来，是爱国的，但从世界发展潮流来看则是落后、迂腐的。 二、晚清社会各阶层对西方民主政治的反应 （一）洋务派和顽固派 1、分歧： 洋务派：使用西方科技方面的“长技”来“自强” 顽固派：学习西方科技有违“祖宗成法”“立国之道” 2、共同点： 都主张维护封建统治制度和“纲常名教”，反对西方民主制度 。 （二）维新派 1、早期维新派（19C70、80S） 羡慕与主张学习西方国家“君民共主”的政治制度 2、维新派（戊戌变法时期） （1）代表人物：康有为、梁启超、严复 （2）主张：对西方的民主制度不再局限于羡慕，主张实行“变政”，但仍主张君主立宪制。 （三）资产阶级革命派 1、反应：推崇和学习西方的民主共和制 2、表现： （1）兴中会誓词中“创立合众政府”的主张 （2）20世纪以后中国许多革命思想家和宣传家的论著 （3）资产阶级革命党人对西方民主政治进行的适合中国国情的改造 邹容、宋教仁 孙中山“三民主义” 第二课 中国资产阶级的民主思想 一、康有为和梁启超的民主思想 1、产生背景: （一）康有为的民主思想 康有为的教育背景与经历 2、主要内容 （1）核心：君主立宪 （2）“托古改制”理论 ②变法必要性：穷则变, 变则通, 通则久 ③变法合理性：三世之说与孔子改制说 ①著作：《新学伪经考》《孔子改制考》 （3）变法维新的纲领和具体方案 ①《俄彼得变政记》《日本变政考》 ②主张学习日本明治维新 3、民主思想的变化发展 变法前夕改设议会、立宪主张为设立“制度局”，统领变法，并处理各方面事务。 ④评价“托古改制”理论 积极：挑战封建传统思想，主张学习西方 缺陷：“跪着造反”，在封建传统势力面前有软弱性，且包含封建色彩。 （二）梁启超的民主思想 1、主要内容： （1）张扬民权和批判封建专制相结合：揭露君权神授的荒谬性和君权至尊的不合理性 （2）“伸民权”与“广民智”相联系：“伸民权”必须先“广民智”，“议院以学校为本” 2、民主思想的发展 变法失败后，大力主张自由民主，主张在中国实践启蒙思想家的学说 （三）对康、梁民主思想的评价 1、基本政治主张都是君主立宪 2、资产阶级的政体形式，相对于封建君主专制而言具有一定的“民主性” 3、局限：主张保留皇帝，只在原来政体上改良，与民主共和存在差距 （四）谭嗣同思想的特点 《仁学》：激烈抨击封建专制与纲常名教 二、孙中山的民主思想 （一）民权主义：孙中山民主思想核心 1、民权主义的提出：兴中会、同盟会纲领 2、主旨：推翻封建君主专制制度，建立民主共和国，防止帝制的复辟 （二）对西方民主政治的改造和借鉴 改“三权分立”为“五权分立”： 立法、行政、司法、考试、监察 （三）三民主义各内容之间的关系 1、是一个完整的思想体系，三者从不同方向反专制，最终目标一致 2、民族革命（民族主义）和政治革命（民权主义）是一件事情的两个方面 3、政治革命（民权主义）和社会革命（民生主义）要一次完成 （四）对孙中山的民主思想的评价 1、进步性：大大超越君主立宪思想 （1）从最终政治目标看，能够保障人民享有更多的民主权利 （2）从实现政治目标的途径看，主张以暴力革命推翻清王朝 2、局限性： 只代表资产阶级的利益，没有彻底的反帝反封