关于杜鹃的漫议.docVIP

关于杜鹃的漫议 殊不知，谬种已经流传。次年的初中语文的补充教材选用该文，就沿袭了“莫怀成”的署名，至现在，成了课文，情形未变。 ????为什么一直不去更正呢？ ????一、一个人的文章，被定成课文，全国法定学习，已是殊荣，不该苛求。 ????二、知我者，何须更正？不知我者，更正了何用？ ????三、国家审度，看文章的内容形式，不去查作者的祖宗三代，对于以前被“政审”怕了的我，欢欣鼓舞还来不及呢。所以欢喜国家的大迸步，不计个入小损失，并非什么淡泊名利，高风亮节，没那么玄。① ????背景 ????如作者自己所分析的：本文的写作契机是两个。其一是一次全家三辈四口人的散步，的确如文中所说：初春，南方的原野，哄了一阵才将母亲带上路……当时我儿子正上幼儿园。他叫“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子”也是真的。 ????第二个契机则是较有理性色彩。我与美国汉学家柯尔特先生相熟后，常就中西文化的异同进行浅层次交谈。出我意料的是他对中国文化中的“孝悌”的看法——他反对“悌”（他说弟弟没有必要高看兄长），而对“孝悌”却大加赞赏，说中国人的敬老爱幼，是“文化的精髓”，又说英国哲学家培根说过，“哺育子女是动物也有的本能，赡养父母才是人类的文化之举”，这个，全世界数中国人做得最好，云云。 ????我们自己丢掉的，发达国度的人却拾起来，如获至宝，这使我感慨不已，开始重新正视这份看起来很陈旧已无什么油水的民族遗产。写作的念头就产生了。 ????选材时，我最终确定第一个契机为文章的外延，或曰思想感情之载体，是这样考虑的： ????一、这是一次真实的散步，有真人真景及部分真事（细节），这样，想象加工的部分便有了依托，较之纯粹的虚构更有实感； ????二、刚好三代人，主体“我”和“我的妻”，客体“儿子”“母亲”齐全，便于“导演”； ????三、说“导演”，是因为近年的散文写作倾向之一，是情节化（也有称细节化的），总之寓理于事之风长，单纯说理之风消；可读性越来越被强调。 ????切入角度：强化“生命”，淡化伦理，一是因为伦理说得已经太多，出新很难；二是“生命之说”不但本质，而且人性与动物性的参照也出来了——只有人类才不但保护幼小的生命，而且善待衰老的生命。② ????体裁 ????《散步》写于1985年，因为是发一种“生命的感慨”，所以注定了它的抒情色彩。因我（作者——编者注）不善诗作，它就成了散文。所以说体裁这东西，往往非作者的刻意选取，实在只是一种自然结果。② ????全篇只写了“散步”一事，但读来饶有兴味，除了真情动人外，再一个原因就是叙事波澜起伏，引人入胜。入题写“我和母亲走在前面，我的妻予和儿子走在后面”，“散步”已经起步，本该照直走下去，而文章在这里起了一个波澜：“母亲要走大路”，“儿子要走小路”。等到“我”出于爱母之心决定走大路时，事情偏偏又不照“我”的决定发展，母亲要改走小路。真是一波末平，一波又起。这两处波澜不仅使记叙摆脱了平铺直叙的弊病，而且展示了“我”对母亲的挚爱，母亲对孙子的亲情。③ ????中心 ????八百字短章，一曲温馨隽永的亲情之歌、伦理之歌、生命之歌。其思想内涵的三个层面清晰可辨，耐人寻味。 ????故事层面：亲情。 ????文章的基本线条是：“我”劝母亲散步→全家人一块散步→走大路与走小路的分歧→“我”母亲依从了“我”儿子的→在不好走的地方，“我”和妻子分别背起母亲和儿子。从而写出了一家人之间的互相爱护、尊重、体贴和理解。 ????寓意层面：使命感。 ????《散步》的第一人称叙事视角，与其说为了真实亲切，不如说为了强化主体意识，实现使命感。文章中的“我”，一个中年人，上有老，下有小，肩负着承前启后的责任。当“我”背着母亲，妻背着儿子，“慢慢地，稳稳地，走得很仔细”时，觉得“我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”。这里通过定格描写，强化了中间一代人的主体意识，强化了使命感。这种使命感，是亲情向伦理道德的升华。 ????哲理层面：生生不息。 ????文学反映生活总折射着一定的文化心态，因而，常常闪耀出哲理的光芒。当我们从赡养与抚养的意义上来审视《散步》的三代人时，我们说文章字里行间“渗透着对生活的使命感”；当我们 从生命与时空的意义上来审视三代人的“散步”时，却应该说，这里还隐含着“生生不息”的哲学道理。尤其是儿子的一个“伟大”发现：散步的三代四口人“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子”，这世代的延续，是生命的强音，从而给了使命感以应有的神圣色彩。 ????字·词·句 ????一、“我决定委屈儿子” ????“我决定委屈儿子”并非不爱儿子。只是拿母亲和儿子比较来看，母亲年事已高，在世时日已短，今后像这样的